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人類學還原的原則 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Prinzip der anthropologischen Reduktion, Principle of Anthropological Reducation |
| 作者： | 詹棟樑 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「人類學還原的原則」的研究，可以分為兩方面： 1.從客觀文化與人的關係去研究：即從兩者的交互關係去了解，可以了解人的本質，例如從一件藝術品去了解，不但可以觀察該件藝術品創作的實際，而且也可以了解人，即創作者，了解他內在的需要，了解他的生活，尤其是要了解所要實現和完成之既定的功能。2.從人本身的工作去了解：這種了解也是一種良好的方法，即在客觀文化的範圍內，去吸收各種有關人的知識，例如從人的動機的基本結構，或人的興趣做為出發點去進行研究。這種研究的方法就符應了尼采(Friedrich Nietzsche, 1844~1900)所認為的「不確定本質」(nicht festgestelltes Wesen)，即人本身的塑造工作尚未確定，尚有繼續發展的可能性。人類學的還原原則，在教育人類學研究中，是常被採用的原則，例如德國教育人類學家布爾諾(Otto Friedrich Bollnow)認為人類學的還原原則主要在找尋人的客觀精神，把人視為處於「生產地位」(produktive Stellung, productive position)，研究時是採取「還原的引導」(Zurückführung, back to guide)，把重點放在客觀精神上，這樣可以避免對人的本質，只看到發展的情況，而不了解原來的本質，而產生誤解。 人類學有其他獨立科學的研究結果做基礎，但在教育人類學的研究時，其方法必須是採用「還原的原則」，將重點還原至人的本質方面，換句話說，就是回歸到人的本質上。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_人類學還原的原則 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士