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殷有三仁 - 教育百科
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教育部重編國語辭典修訂本
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《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | yīn yǒu sān rén |
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解釋：
語出《論語．微子》：「微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：『殷有三仁焉。』」指殷代有微子、箕子、比干三個賢人。三人勸諫紂王，不被採納，微子離去，箕子被貶為奴隸，比干遭到殺害，俱以仁德見稱於世。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_殷有三仁 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 方永泉 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「殷有三仁」語出〔論語‧陽貨篇〕；原文為 「微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：『殷有三仁焉。』」 微子是紂的庶兄，箕子、比干則為紂之叔父；由於紂無道，三人皆曾苦諫過（見〔史記‧宋微子世家〕），結果三人下場有所不同，微子避紂而去，箕子徉狂為奴，而比干則因強諫而被紂殺死。孔子認為這三個人都可稱為「仁人」。 孔子向來不輕易許人以仁；在〔論語〕中孔子許為仁者，只有兩處：一為說管仲的「如其仁，如其仁」；另一則為此處的「殷有三仁」。微子、箕子與比干三人的行為並不相同，其下場也不相同，為何孔子都稱許為仁者呢？朱熹註：「三人之行不同，而同出於至誠惻怛之意，故不拂乎愛之理，而有以全其心之德也。」孔子稱許這三人為仁者，是就其本心而言，而不是表現於外的行為。這三人雖然都處在君王無道的時代，而且都是紂王的至親，然而他們都具有一顆「至誠惻怛」的仁心，為了憂亂寧民，為了拯君於陷溺，不計個人的安危利害，明知諫君可能有不測之禍，仍然知其不可而為之，這正是孔子所稱許其為「仁」的道理。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_殷有三仁 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |