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阿貝勒斯 - 教育百科
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| 斯 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Averroës |
| 作者： | 馮朝霖 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 阿貝勒斯(1126~1198)係回教哲學家；生於哥多華(Cordova)的西班牙裔阿拉伯家庭，曾受回教及希臘化時期科學之廣泛教育。他精通醫道和法律，著有醫學摘要〔醫學通則〕一書；他也能將回教法做標準的類編。阿氏精研亞里斯多德的著作；三十多歲時，他出版亞里斯多德著作之摘要文集。後來他受託以阿拉伯文譯本對亞里斯多德著述做詳盡評論與注釋。一一九五年因個人思想不容於當時的宗教環境，哥多華的保守宗教團體以異端罪名將他流放；一一九八年去世前，獲得緩刑。 阿貝勒斯三本直陳個人思想的重要著作：一是［決定性論文］，為回教學者從事哲學工作的權力辯護；二是〔證明法之闡述〕，係有關回教哲學之總論；三是〔衰敗的衰敗〕，則是反駁加札利對當時哲學家的批評。 阿氏和多數的回教學者一樣，具有科學家及哲學家雙重身分，並且致力於哲學和神學的合一。他認為哲學和回教間並沒有衝突，因為兩者都是真理。哲學以學術性文字闡示真理，適合知識分子使用；〔可蘭經〕則以較象徵性語言表達真理，適用於道德與宗教教育。這種哲學與神學共存說，正好為「教父哲學」鋪路。 阿貝勒斯的著作，後來被譯為拉丁文和希伯來文，在基督教國家中廣泛流行；而他對亞里斯多德著作的注釋和評論，也被廣為研究。儘管有人認為阿氏是個可惡的無神論者，卻也有著名學者，如阿奎納頌揚他的著作。無論對阿氏的評價為何，他開啟了一場哲學和神學的學術戰，實是一位具有敏銳分析力的哲學勇者。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_阿貝勒斯 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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