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〔安身論〕 - 教育百科
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| 安 | |
| 身 | |
| 論 | |
| 〕 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳惠邦 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 〔安身論〕為晉朝潘尼所著。〔晉書〕記載：「尼字正叔，少有清才，與（潘）岳具以文章見知。性靜退不競，唯以勤學著述為事。著有安身論以明所守。」尼為潘岳之從子（姪子），於太康年間舉秀才，為太常博士，歷任宛令、尚書郎、著作郎，以協助討逆封安昌公，累官至侍中、祕書監。 潘尼在〔安身論〕中，開宗明義地從道家「無私、寡欲」的觀點提出個人道德修養的方法。「崇德莫大乎安身，安身莫尚乎存志，存志莫重乎無私，無私莫深乎寡欲。」此為全篇立論之所在。尼認為人生一切憂患的到臨必「生於自私，興於有欲」，私欲濫行為社會爭、亂、伐、怒之源。所以講道德對內要「釋自私之心，塞有欲之求，杜交爭之原，去矜伐之態」；對外的行為則要「不妄動、不徒語、不苟求、不虛行」。用這種消極而順乎自然的策略才能達到所謂「御一體，牧萬民，處富貴，安貧賤」的道德修持，此亦道家「無為而治」之義。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_〔安身論〕 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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