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人道政為大 - 教育百科
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| 人 | |
| 道 | |
| 政 | |
| 為 | |
| 大 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳章錫 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 人道政為大指立人之道以政務最為重要。（禮記．哀公問）記載魯哀公問「人道誰為大」，孔子回說「人道政為大」，後文續有三問三答。其一，「公曰：何謂為政？孔子對曰：政者正也，君為正，則百姓從政矣。」在文中孔子認為政就是正，為政之關鍵在於修身，國君正其身以正人，則百姓以為榜樣，會跟著做得正。其二，「公曰：敢問為政如之何？孔子對曰：夫婦別，父子親，君臣嚴，三者正，則庶物從之矣。」是孔子認為為政的方法在於夫婦有分際，父子相親愛，君臣相敬重，這三件事做得正，其他的事也會做好；三者正好符合［易傳］所言「有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣。」其三，哀公又問「願聞所以行三言之道？」孔子對曰：「古之為政，愛人為大，所以治愛人；禮為大，所以治禮；敬為大，敬之至矣，大昏為大。……弗愛不親；弗敬不正。愛與敬，其政之本歟！」孔子的結論是：對妻子有愛有敬，才是愛別人的起點，也就是政務的起點。例如［詩經］首篇［周南．關雎］也特別著重「鐘鼓樂之」的親迎之禮（參見「昏禮」）。綜合上述論點，政務之重點有三項：一是以正為原則，二是以夫婦別、父子親、君臣嚴三事為根本要務，三是夫婦能相愛敬，才能推而廣之到一切事務上。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_人道政為大 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |