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立名後世 - 教育百科
| 立 | |
| 名 | |
| 後 | |
| 世 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 方永泉 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 立名後世見於〔孝經〕第十四章〔廣揚名章〕：「子曰：『君子之事親孝，故忠可移於君。事兄悌，故順可移於長。居家理，故治可移於官。是以行成於內，而名立於後世矣。』」 孔子認為一個君子如果事奉父母能盡孝，事奉君主時就能移孝作忠；事奉兄長時能盡敬，在事奉長官時就能恭順；能夠把家務事處理完善，也能夠處理好眾人之事。所以只要花自己家內培養良好的道德行為，出外做事時，自然便能立功成名，名聲流傳到後世。 由於儒家的最高政治理想是「德治」，為政者最重要的是要能自己「身正」，必須具備極高的道德修養。而為了實踐道德，最實際可行的方式便是「由近及遠」，「由內而外」，在這樣的情形下，原屬個人家中之事的「孝」、「悌」等德行，便成為「德沽」的起點；一個人若要立名於後世，行為便應以「道德」為基礎。孔子相信「修身齊家治國平天下」的道理是由近而遠的。 由此也可看出為何古代君王如此重視〔孝經〕的道理。不過在民主社會中，「移孝作忠」的對象不應僅限於國家領袖等少數人身上，可以用忠於職務代替忠於君主，而在民主社會中善於與人和平相處，仍然重要，那麼從父母親子的關係開始，陶冶適當的情感，從自己家中開始實踐，還是必須的。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_立名後世 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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