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好生之德 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | hào shēng zhī dé |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_好生之德 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
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《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | hào shēng zhī dé |
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解釋：
愛惜生命，不嗜殺戮的美德。《書經．大禹謨》：「與其殺不辜，寧失不經，好生之德，洽于民心。」《老殘遊記》第一一回：「上天有好生之德；天既好生，又是世界之主宰，為甚麼又要生這些惡人做甚麼呢？」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_好生之德 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 傅元龍 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 好生之德就是仁慈博愛、愛惜生命之美德。〔尚書．大禹謨〕記載，帝舜命皐陶為刑官，皐陶陳述他的施政理念：「罰弗及嗣，賞延于世，宥過無大，刑故無小，罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經。好生之德，洽于民心，茲用不犯于有司。」皐陶的中心思想，就是尊重生命，而具體的作法有三： 1.罰弗及嗣，賞延于世：懲罰不要株連子孫，獎賞宜延續到後代。換言之，懲罰應止於罪犯本身，若是牽連無辜，所謂連坐、誅九族，皆有違「好生之德」。 2.宥過無大，刑故無小：刑罰之裁量重犯意而不重犯行，也就是以犯罪動機為考量，過失犯不論罪刑如何重大，都應該寬恕；故意犯不論罪刑如何微小，都應該懲罰他。 3.罪疑惟輕，功疑惟重：證據不明確時，若是懲罰案件，應從輕處置；若是獎賞案件，應從優敘獎。「與其殺不辜，寧失不輕。」面對一個涉及生死的重大刑案，在證據不十分明確時，寧可釋放那個犯法且可能是兇手的人，也不要輕易處決。因為人的生命可貴，上天有好生之德，若是輕忽而錯殺無辜，將永無補救的機會。而錯放一個涉案的罪犯，固然與法不合，卻因合於好生之德，還是可以採行的。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_好生之德 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士