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觀人 - 教育百科
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| 觀 | |
| 人 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 莊耀郎 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「觀人」一詞出於劉劭所著〔人物志‧接識〕。旨在討論知人之難。偏材之人往往以己觀人，則無法避免黨同伐異的缺失。清節之人以正直為度，所以在檢閱眾材時，能識德行端正的人，而疑心法術的不正。法制之人行事有依據，緊守原則，所以能識方直的人，而不重視應變制宜。術謀之人善於思謀，所以能成就策略的奇謀，而不懂守法度的好處。器能之人精於辯護、能熟知各種方法技巧，而不知道制度的根本原理。智意之人善於忖度人意，所以擅於韜略權謀，而不重視教化常度。伎倆之人以求功為主，所以能識進取之功，而不懂道德教化。臧否之人以伺察為事，所以能識砭責的智慧，而不懂寬宏大度。言語之人以論辯分析為能事，所以有敏捷便給的長處，而不知道沈默含蓄之美，以致與人互相駁斥，不肯承認對方的長處。對於同材的人就容易相知，對於異材的人則歷久而難知。由此推衍，偏材的人能識偏材之人的長處，兼材的人能知兼材之人的長處，具備的材能愈多，就愈能欣賞各種材能的人。 偏材之人喜歡自我表現，想要讓人稱讚他，封別人的長處不想承認，也不想知道，因此，別人所說的，都會以自己的立場而懷疑；所以多說道理，就認為是愛表現；沈默寡言，就認為是沒學問；高談闊論，就認為不夠謙遜；處處謙退，就認為是淺陋無知；稱說一善，就認為不夠廣博；眾美並舉，就認為太嚕嗦；搶先發言，就認為是掠美；詰責問難，就認為是誤解；意見相左時，就認為是有意抗衡；盡所知發言，就認為沒有重點。總之，只有說和他同材量的話才會高興，才會稱讚人，這些都是偏材觀人的缺失。以上所說並不在於教人如何觀人，而在於明白何以有觀人之夫，接識之難。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_觀人 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |