1. 形容人稟賦聰敏，領悟力、類推力強。語本《論語．公冶長》。
   【例】我們也許沒有聞一知十的天賦，但勤能補拙，後天的努力更為重要。 形容人稟賦聰敏，領悟力、類推力強。語本《論語．公冶長》。
   【例】我們也許沒有聞一知十的天賦，但勤能補拙，後天的努力更為重要。

《論語．公冶長》子謂子貢1>曰：「女2>與回3>也孰愈4>？」對曰：「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如5>也，吾與女弗如也。」 〔注解〕 (1) 子貢：端木賜（西元前５２０∼？）的字，「端木」為其姓，春秋衛國人。善於經商，有口才，為孔子弟子，列於孔門四科中的言語科，料事多中。 (2) 女：音ㄖㄨˇ，同「汝」，你。 (3) 回：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵（亦作「淵）」，春秋魯國人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。 (4) 愈：勝、高明。 (5) 弗如：不如、比不上。 《論語．公冶長》子謂子貢1>曰：「女2>與回3>也孰愈4>？」對曰：「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如5>也，吾與女弗如也。」 〔注解〕 (1) 子貢：端木賜（西元前５２０∼？）的字，「端木」為其姓，春秋衛國人。善於經商，有口才，為孔子弟子，列於孔門四科中的言語科，料事多中。 (2) 女：音ㄖㄨˇ，同「汝」，你。 (3) 回：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵（亦作「淵）」，春秋魯國人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。 (4) 愈：勝、高明。 (5) 弗如：不如、比不上。

顏回列於孔門四科裡的德行科，天資聰穎，安貧樂道而好學，在眾多弟子中，顏回的賢德最接近孔子，孔子對他「不遷怒，不貳過」的修養尤為激賞，視他為自己最得意的學生。子貢也是孔子的得意門生，列於孔門四科中的言語科，能言善辯，並且足智多謀，料事多中。有一次，孔子與子貢談話時問子貢：「你和顏回，到底是誰比較優秀？」子貢回答：「我怎麼敢跟顏回比呢？他聽說一件事情，就可推知十件相關的事，我頂多推知兩件而已。」孔子也說：「是比不上啊！我和你都比不上他呢！」從此可看出孔子對顏回的欣賞。而我們從子貢「回也聞一以知十」這句話，也能體會顏回過人的聰慧。但可惜孔子這個最優秀的學生英年早逝，在三十歲左右便死了。後來「聞一知十」用來形容人稟賦聰敏，善於類推。 顏回列於孔門四科裡的德行科，天資聰穎，安貧樂道而好學，在眾多弟子中，顏回的賢德最接近孔子，孔子對他「不遷怒，不貳過」的修養尤為激賞，視他為自己最得意的學生。子貢也是孔子的得意門生，列於孔門四科中的言語科，能言善辯，並且足智多謀，料事多中。有一次，孔子與子貢談話時問子貢：「你和顏回，到底是誰比較優秀？」子貢回答：「我怎麼敢跟顏回比呢？他聽說一件事情，就可推知十件相關的事，我頂多推知兩件而已。」孔子也說：「是比不上啊！我和你都比不上他呢！」從此可看出孔子對顏回的欣賞。而我們從子貢「回也聞一以知十」這句話，也能體會顏回過人的聰慧。但可惜孔子這個最優秀的學生英年早逝，在三十歲左右便死了。後來「聞一知十」用來形容人稟賦聰敏，善於類推。

語義說明
形容人稟賦聰敏，善於類推。褒義。
使用類別
用在「聰慧敏悟」的表述上。
例句

1. 這孩子領悟力高，能聞一知十，總是名列前茅。
2. 他向來聞一知十，任何問題只要提示，立即知道如何解答。
3. 聞一知十的天資固然可貴，但鐵杵磨針的毅力卻更值得稱頌。
4. 聞一知十的天才畢竟是少數，一般人只能靠後天的努力，以勤補拙。
5. 他自以為有聞一知十的本領，常常不經求證就下定論，鬧了不少笑話。
6. 她不但認真負責，而且博學強記，聞一知十，所以才進公司便獲得重用。

01.《論語．公冶長》：「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」（源）

02.宋．魏泰《東軒筆錄》卷四：「上之明睿，可謂聞一知十矣。」

03.《石點頭．卷二．盧夢仙江上尋妻》：「揚州江都地方，有一博雅老儒李月坡。妻室已喪，祇有一女，……月坡自幼教他讀書，真個聞一知十，因此月坡命名妙惠。」

04.《警世通言．卷一七．鈍秀才一朝交泰》：「（馬萬群）夫人早喪，單生一子，名曰馬任，表字德稱。十二歲遊庠，聰明飽學。說起他聰明，就如顏子淵聞一知十。」

05.清．龔自珍〈春秋決事比自序〉：「後世決獄大師，有能神而明之，聞一知十也者，吾不得而盡知之也。」