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獨斷論 - 教育百科
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| 斷 | |
| 論 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Dogmatism |
| 作者： | 樓繼中 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「獨斷論」一詞最早是由德國哲學家康德(Immanuel Kant, 1724~1804)在他的〔純粹理性批判〕(Critique of Pure Reason, 1781)的序言裡提出，他以為凡是不知道認識能力的界限與性質就驟然下肯定結論的，便是獨斷論。 康德受到英國經驗主義(Empiricism)哲學家休姆(D. Hume, 1711~1776)懷疑論(Scepticism)的啟示，認為一切人類的知識內容必須建立於經驗的基礎之上，始可能成立。傳統形上學僅依賴理性思辯，運用純粹概念進行知識的建構，而未研究理性如何能夠取得這些概念。換句話說，未對理性的能力進行批判便對形上學的各種真理進行肯定，使得原本稱作「一切科學的女王」的形上學，充滿各式各樣不科學且令人迷惑的無謂爭論，即成為獨斷論。因此康德認為所有理性主義者(Rationalist)皆是獨斷論者，是在〔未來形上學導論〕(Prolegomena to any Future Metaphysics)中，康德所謂的「自獨斷論久夢中的覺醒」。 就哲學態度而言，獨斷論與懷疑論相對，前者是絕對肯定主體與客體之間的聯繫，後者則懷疑這種聯繫的可能性。就哲學發展而言，當時哲學界有歐陸理性主義與英國經驗主義兩大陣營，前者的主要代表人物有笛卡爾(R. Descartes, 1596~1650)、斯賓諾沙(B. Spinoza, 1632~1677)、萊布尼茲(G.W. Leibniz, 1646~1716)等人，後者則有洛克(J. Locke, 1632~1704)、柏克萊(G. Berkeley, 1685~1753)與休姆等人。理性主義由普遍的懷疑出發卻走向獨斷，經驗主義則首先肯定經驗是知識的基礎，但最後卻步向全盤的懷疑。康德認為我們必須避免陷入獨斷論，但同時亦不要縱容懷疑論，因為獨斷論製造虛幻的形上學，而懷疑論則破壞一切形上學。他站在批判論(Criticism)的立場，主張對知識的問題採取批判的態度。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_獨斷論 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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