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采真之遊 - 教育百科
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| 采 | |
| 真 | |
| 之 | |
| 遊 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 俞懿嫻 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「采真之遊」是形容得道的人，涵養真實無偽的逍遙精神，悠遊自得的樣子；見於〔莊子．天運篇〕：「古之至人，假道於仁，託宿於義，以遊逍遙之墟。食於苟簡之田，立於不貸之圃。逍遙，無為也；苟簡，易養也；不貸，無出也。古者謂之采真之遊。」意思是說上古崇法自然之道的人，只是借路於仁，寄宿於義，不會標榜仁義以處世，因而自身精神得到自在解脫，以達到逍遙自得的境界。於是就食於簡略的田疇，立足於無所借貸（無待）的園圃。能逍遙自在，自然無為；簡略寡欲，自然容易自足；沒有借貸，也就不需償付，可以無待。古時候把這樣的境界，稱做是真實無偽的逍遙悠遊。這裡「采」同「採」，是取用的意思。 根據莊子學說，人生而芒芴，因陷於形軀、情意、認知、生死、社會價值（財富、名位、權勢）種種束縛之中，不得解脫，終於喪失與生本具的自然真我（〔齊物論〕稱之為「真君」、「真宰」），疲役以盡。想要擺脫這芒芴人生，則需效法自然之道，涵養超越精神，解脫重重束縛，達到自在逍遙的境界。逍遙精神首在效法自然無私無欲，無為而成，無待於物。因此「無為」、「簡約」、「無待」都是得道的人必備的涵養，也唯有這些涵養的人，才能保全真我，真實無偽。莊子這種思想近乎精神或人文的自然主義(Spiritual or Humanistic Naturalism)，以自然為絕對真實的價值，精神涵養的指導原理，與唯物的自然主義(Materialistic Naturalism)視自然為物理機械，迥然不同。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_采真之遊 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |