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〔關睢〕 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 傅元龍 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 〔關睢〕是〔詩經．國風．周南〕中的篇名，分為五章，都是興禮；由河洲上之睢鳩及河川中之荇菜，觸動了作者的靈感，而編織出這一首男子追求淑女的美麗詩篇。 首章以睢鳩之貞潔和樂，來襯托「窈窕淑女」為君子追求的理想佳偶。第二章以荇菜隨水流左右擺動，喻男子左思右想，心神不寧，寤寐不忘窈窕淑女。第三章描述「求之不得」的情景，是「寤寐思服，輾轉反側。」第四章描述追求到窈窕叔女，「琴瑟友之」，就如同琴瑟相應合般地友愛。末章敘述男女情感進一步發展結為夫妻，鐘鼓和鳴，是一種和諧完美的景象。 綜觀〔關睢〕全篇的重心在一個「求」字，先鎖定君子好逑的對象，當求之不得之時，輾轉反側；當其求得之時，鐘鼓樂之。從正反兩面描述男士追求之殷，哀樂之情。由追求而戀愛到結合，把男女情感的發展過程，生動地展現出來。 孔子對〔關睢〕詩篇，讚美不絕。〔論語‧八佾〕子曰：「關睢樂而不淫，哀而不傷。」〔論語．泰伯〕子曰：「師摯之始，關睢之亂，洋洋乎盈耳哉！」其意為典禮時，由太師摯演奏升歌開始，由關睢的合樂做終結，歌聲洋溢悅耳。 由這首詩也可推想到古代男女可能自由戀愛，是出自人情；到戀愛成熟後，經過正式婚禮結為夫婦，是遵從社會風習，是禮教的表現；由合情到合理，可說是中華文化的基本精神，因為「合禮」的本義，也就是「合理」。如此男女雙方，可以建立幸福的家庭，而白首到老，終身不渝。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_〔關睢〕 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士