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民惟邦本 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | mín wéi bāng běn |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_民惟邦本 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | mín wéi bāng běn |
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解釋：
人民是國家的根本。《書經．五子之歌》：「民惟邦本，本固邦寧。」《元史．卷一三○．阿魯渾薩理傳》：「民惟邦本，傷本以斂怨，亦非宰相福也。」也作「民為邦本」。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_民惟邦本 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 傅元龍 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「民惟邦本」一辭，出自〔尚書．五子之歌〕；記載太康耽於享樂，荒廢政務，人民不堪其苦，有窮國君羿，乘太康狩獵之際，出兵阻止太康返國。太康的五個弟弟就以太康為鑑，並循先祖大禹之遺訓，作成〔五子之歌〕。經文上說：「民可近，不可下；民惟邦本，本固邦寧。」君王應親近百姓，不可視百姓為卑下之人，只有人民才是立國的根本，根本穩固了，國家才會安寧。 國家的構成要素有三：人民、土地與主權；而三者之中以人民為首要，無人民則土地荒廢，政府無法組成，主權亦無從行使。國家為人民之集合體，古聖先賢深明此理，闡揚「國之本在民」的理念。如〔孟子〕的「民為貴，社稷次之，君為輕」，〔大學〕的「民之所好好之，民之所惡惡之」，這些民本思想的重點，就在執政者首應尊重民意，為民謀福。觀之歷代政治，順民則昌，逆民則亡。君王仁民愛物，視民為國之瑰寶，則天下大治；反之，君王倒行逆施，視民為草芥，人民離心，則國必亡。「民惟邦本，本固邦寧」的哲理，是中國政治哲學的正統思想。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_民惟邦本 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |