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性日生日成 - 教育百科
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| 性 | |
| 日 | |
| 生 | |
| 日 | |
| 成 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 張鍠焜 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「性日生日成」是清初思想家王夫之(1619~1692)的人性論要旨，主張人的個性是在人生歷程中逐漸發展而成，不是天生即完足具備。 儒家人性論基本上認為人性是天所賦與，即所謂「天命之性」。而傳統上解釋「天命」，通常僅指「先天」的方面，也就是認為天在人初生時即確定了的「性」，後天的環境和生活經驗可能會遮蔽本性的發揮，但對「性」的本質則毫無影響。王夫之不同意「天命」僅指「先天」方面，認為「天命」亦包括了後天的生命歷程，不僅初生之時，在整個生命歷程中，天都不斷賦與和塑造人的「性」，就是「性」的發展也不是漫無方向或偶然的變化。人先天秉賦的「性」是一種向善發展的可能，隨著閱歷的日漸豐富，「性」乃逐漸開展，而日益充實美善。換言之，王夫之所認為的「性」，是基於先天的秉賦，加上人生經驗的充實粹煉而達致的智慧境界或心靈狀態。不是先定的，而是發展的，有無限向善的可能性。王夫之又認為若要使個人的「性」充分向善發展，則應當積極接受正向價值的經驗，這即是學習或教育。所以又提出學以成性的觀點。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_性日生日成 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |