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公設 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Postulate |
| 作者： | 李奉儒 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「公設」一詞出現在亞里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)和聖多瑪斯阿奎納(St. Thomas Aquina, 1225~1274)的著作中，是一個並非直接明顯的命題（拉丁文是petitio），暫時在學術性討論中不加證明而姑且認可，但參與者則都心照不宣，知道以後對此命題須加以證明。公設與設定(presumption)不同；後者在辯論時為雙方所接受，前者則是暫為一方所存而不論。 近代哲學所稱的公設是既非直接明顯、又不能證明、但卻非接受不可的命題；康德(Immanuel Kant, 1724~1804)在〔實踐理性批判〕(Critique of Practical Reason)一書中所稱的公設即是如此。這樣的公設「是理論的，卻無法證明的命題，而是因其無可分離地依附在一個先驗絕對有效的實踐規準上」，也就是說，如果不接受公設這命題，道德原則自身和遵守這原則就毫無意義。康德認為這個意義的要求有三個：意志的自由、靈魂的不朽及神的存在。 至於邏輯上所稱的公設，則是和公理(Axiom)可以交換使用的同義詞。但這兩個名詞有時也有些差別：一切學科的基本命題稱為「公理」，而某個特定學科的基本命題則稱為公設。如在歐幾里德幾何中，適用於一切數學的基本命題稱為「公理」，而僅適用於幾何的基本命題則稱為幾何公設。（參見「公理」） |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_公設 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |