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朱子論鬼神 - 教育百科
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| 朱 | |
| 子 | |
| 論 | |
| 鬼 | |
| 神 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 高強華 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 朱子論鬼神是本於橫渠伊川的觀點。張橫渠謂鬼神者，二氣之良能。伊川則謂鬼神者造化之跡。朱子綜合二家說法而認為鬼神是氣裡面神靈相似者。朱子說：神便在心裡，凝在裡面為精，發出光彩便是神。又說：往來屈伸者，氣也。神伸也，鬼屈也。如風雨雷電初發時，神也，及至風止雨過，雷住電息，鬼也。 朱子認為「鬼神不過陰陽消長，亭毒化育，風雨晦冥皆是。」風雨晦冥指其跡，亭毒化育見其能。天地之間的風雨雷電都是陰陽相感，都是鬼神。陰陽相感而演變出種種造化，造化的奧妙神奇不可測識，因此稱之為神，神只是一種造化的作用或功能。朱子論鬼神固然源於張橫渠和程伊川的說法，更可以推源於孔子的思想。朱子說：「周禮言，天曰神，地曰祇，人曰鬼。三者皆有神，而天獨曰神者，以其常常流動不息。故專以神言之。若人自亦有神，但在人身上則謂之神，散則謂之鬼。」鬼是指其氣散而靜，往而不返。神則指專一發見，流動不息，妙而不可測識者。 錢穆在〔朱子學提綱〕中指出：天地之氣常在，人之氣則必消散。不過天地常在之氣中亦不斷有消散，人氣在未消散時亦不斷有流動不息之妙，此乃朱子論鬼神之本旨。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_朱子論鬼神 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |