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::: 事上磨鍊 - 教育百科
國家教育研究院辭書
基本資料
作者: 王開府
日期: 2000年12月
出處: 教育大辭書
辭書內容
名詞解釋:
  在修養工夫上,王陽明每每要人在「事上磨鍊」(見〔傳習錄〕)。他認為修養工夫不應分內外,也不可分動靜,必須「功夫一貫」,內外不二,動靜一如。他說:人須在事上磨鍊做工夫,才有助益。如果只好靜,遇事便亂,終無長進。那靜時工夫表面上似是收斂,事實上是種放溺。陽明又稱內外不二的工夫為「本體功夫」,因為工夫不離本體,本體原無內外。
  陽明勸人不可徒知靜養,而不用克己工夫,否則臨事便會傾倒。人須在事上磨鍊,才立得住,才能「靜亦定,動亦定」。
  他說如果無功利之心,雖錢穀、兵甲、搬柴、運水,何往而非實學?何事而非天理?何況子史、詩史之類?灑掃應對、簿書訟獄,無非實學。如果離開事物為學,卻是執著虛空了。養心本來不離事物,如以厭外物的心去求靜,反而長養驕惰之氣。而且工夫在人情事變、聲色貨利、利害屈辱時做,愈見得力。
  陽明認為修己治人本無二道。只要立志堅定,「隨事盡道」,即使勉力學習科舉之業,也無妨。由此看來,後人批評王學為空疏之學,並不公允。
  簡單的說,事上磨鍊一則如同杜威(John Dewey, 1859~1952)所說的「從做中學」,即是從實際經驗中獲得知識;一則是在行動之中,用心體會,領悟道理,是更深一層的獲得。
資料來源: 國家教育研究院_事上磨鍊
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出
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