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淨明忠孝道 - 教育百科
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| 淨 | |
| 明 | |
| 忠 | |
| 孝 | |
| 道 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 李豐楙 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 淨明忠孝道為江西的道派。東晉時豫章許遜，自幼以孝聞名，為官清政，與吳猛同以孝行著稱，世稱「吳許」，其事跡殘存於〔許遜別傳〕等。許遜及其弟子以豫章為中心，形成推行孝道的教團，後代立祠崇祀，並發展到唐代，以祠廟為觀。隋煬帝時，焚修中輟，觀亦尋廢。經歷唐初，觀宇寥落，直到高宗時，胡慧超始重建遊帷觀，並搜羅事跡，撰成〔晉洪州西山十二真君內傳〕；胡法超撰〔許遜修行傳〕，重振許遜教團，倡揚孝道的精神。到北宋諸帝對於豫章西山的游帷觀，太宗、真宗、仁宗皆賜御書，真宗並賜額曰「玉隆」，徽宗更加額「萬壽」二字，歲時遣官提舉，並勅封「神功妙濟夏君」之號。其後兵禍連結，生民塗炭，何真公建翼真壇，傳虔弟子五百餘人，其中如何守證等，倡揚靈寶淨明祕法、忠孝廉慎之教。入元之後，劉玉續加發揚，成為倡揚「忠孝」的淨明教團；後來西山玉隆宮既是教團內部的修道場地，也是當地士庶祈求福祥的福地。許真君及其他真君的信仰，以西山玉隆宮為中心，遍及鄰近洪、瑞諸州縣，如奉新、進城、泰浦、新建等地，即今南昌縣、修水縣等地區。重要的活動凡有開朝（正月二十八日）為真君神誕日；每歲季夏的割瓜迎請、黃中齋；禁壇（七月二十八日）；仲秋的淨月、剪柏會；中秋日修慶上昇齋。每有慶典，鄰近鄉里之人都率眾前來，為當地盛會。在許真君信仰圖內，普遍流行真君斬蛟的傳說，及映出豫章臨江的蛟患為虐。而西山玉隆宮及相鄰州縣所設的教內修道團體，倡揚忠孝之教及靈寶淨明祕法，影響及於士庶；而修道者亦常至此住觀修行如白玉蟾之例，西山修道者所編行者，除白玉蟾編〔許 陽真君傳、續傳、逍遙山群仙傳〕，尚有〔西山評真君八十二化籙〕等傳記；又有〔淨明忠孝全書〕綜集各項材料。許真君為江西福主，忠孝教義為教團所闡揚，在道教諸道派中屬於融會儒家忠孝之教、道教修行祕法的道派，流傳千餘年而自有其道派風格及特色。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_淨明忠孝道 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |