1. 傳說晉時道生法師在虎丘山聚石為徒，講解《涅槃經》，主張眾生皆有佛性，群石皆點頭。典出《蓮社高賢傳．道生法師》。後用來形容說理透澈，使人心服。
   【例】他說理清楚，分析精闢，足讓頑石點頭。 傳說晉時道生法師在虎丘山聚石為徒，講解《涅槃經》，主張眾生皆有佛性，群石皆點頭。典出《蓮社高賢傳．道生法師》。後用來形容說理透澈，使人心服。
   【例】他說理清楚，分析精闢，足讓頑石點頭。

晉朝時有一位道生法師，當時《涅槃經》剛傳入中國，接受的人不多，他就到蘇州虎丘山隱居，鑽研佛法。傳說他曾在山中搬了一些石頭，排列整齊後，把這些石頭當作學生，每天不厭其煩地講述《涅槃經》。道生法師因為主張眾生皆可成佛，所以對沒有反應的石頭，依舊滔滔不絕地講解。一段日子後，道生法師問說：「你們覺得我的解釋是否和《涅槃經》的原意契合呢？」石頭們竟然個個都點起頭來了。後來「頑石點頭」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻說理透澈，使人心服。 晉朝時有一位道生法師，當時《涅槃經》剛傳入中國，接受的人不多，他就到蘇州虎丘山隱居，鑽研佛法。傳說他曾在山中搬了一些石頭，排列整齊後，把這些石頭當作學生，每天不厭其煩地講述《涅槃經》。道生法師因為主張眾生皆可成佛，所以對沒有反應的石頭，依舊滔滔不絕地講解。一段日子後，道生法師問說：「你們覺得我的解釋是否和《涅槃經》的原意契合呢？」石頭們竟然個個都點起頭來了。後來「頑石點頭」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻說理透澈，使人心服。

語義說明
比喻說理透澈，使人心服。
使用類別
用在「言語功效」的表述上。
例句

1. 他分析精闢，辯才無礙，足使頑石點頭。
2. 他的口才極佳，大有生公說法，頑石點頭的本領。
3. 要讓頑石點頭，靠的是開導說理，不是訓斥說教。
4. 由於哥哥的辛苦付出、耐心開導，小弟終於頑石點頭了。
5. 因為王老師的耐心教導，這班學生終於頑石點頭，功課進步。
6. 小張有一張能使頑石點頭的嘴巴，再固執的人都可以被他說服。

《蓮社高賢傳．道生法師》師被擯(1)，南還，入虎丘山，聚石為徒，講《涅槃經》(2)。至闡提(3)處，則說有佛性，且曰：「如我所說，契(4)佛心否？」群石皆為點頭。

〔注解〕 (1) 擯：音ㄅ｜ㄣˋ，遺棄、排斥。 (2) 《涅槃經》：佛教經典。有大乘、小乘兩部，分述釋迦在入涅槃前的傳法遺言及修道狀況。大乘部又分北本四十卷和南本三十六卷兩種。 (3) 闡提：梵語。「一闡提迦」的縮略，謂無善根不能成佛之人。 (4) 契：音ㄑ｜ˋ，投合、切合。 《蓮社高賢傳．道生法師》師被擯(1)，南還，入虎丘山，聚石為徒，講《涅槃經》(2)。至闡提(3)處，則說有佛性，且曰：「如我所說，契(4)佛心否？」群石皆為點頭。

〔注解〕 (1) 擯：音ㄅ｜ㄣˋ，遺棄、排斥。 (2) 《涅槃經》：佛教經典。有大乘、小乘兩部，分述釋迦在入涅槃前的傳法遺言及修道狀況。大乘部又分北本四十卷和南本三十六卷兩種。 (3) 闡提：梵語。「一闡提迦」的縮略，謂無善根不能成佛之人。 (4) 契：音ㄑ｜ˋ，投合、切合。

01.《五燈會元．卷一七．保寧圓璣法師》：「雙眉本來自橫，鼻孔本來自直。直饒說得天花亂墜，頑石點頭，筭來多虛不如少實。」

02.明．張岱《瑯嬛文集．卷六．祭祁文載文》：「舊歲與岱偶談禪理，闡揚佛法，真能使頑石點頭。」

03.清．蔣士銓《香祖樓》第三二齣：「陛下這番勸化，可令頑石點頭，泥牛轉磨矣。」

04.《野叟曝言》第一一回：「文相公這一番議論，真可使頑石點頭，勝如藥餌百倍！了緣師之病，大約可以霍然矣！」