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衛生之經 - 教育百科
| 衛 | |
| 生 | |
| 之 | |
| 經 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 俞懿嫻 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「衛生之經」的本義是維護健康的道理方法，也就是攝生之道。常人強調飲食均衡、身體保健的攝生之道，〔莊子‧庚桑楚篇〕卻認為唯有涵養淳樸的自然精神，才能真正養生全性；〔庚桑楚篇〕中說：「衛生之經，能抱一乎？能勿失乎？能無卜筮而知吉凶乎？能止乎？能已乎？能舍諸人而求諸己乎？能翛然乎？能侗然乎？能兒子乎？」意思是說，要想知道真正的衛生之道，就得看是否能效法自然之道，堅持勿失；是否不憑卜筮就可以預知吉凶；是否能知止知足；是否能無求於人，內修己德；是否能逍遙自在；是否能無知無欲；是否能和嬰兒一樣，天真淳樸。根據〔養生主〕中的理論（參見「養生主」），攝生養性，首在去知忘情，凝神於道。這裡所謂的衛生之經，正是根據相同的原理而立說。〔庚桑楚篇〕並進而說明衛生之道，不只是個人自身的精神涵養問題，更是處世原理：「夫至人者，相與交食乎地，而交樂乎天；不以人物利害相攖，不相與為怪，不相與謀，不相與為事。翛然而往，侗然而來，是謂衛生之經。」也就是說真正的得道者與萬物一同，從自然得到滋養，能和樂相處，不因人事外物的利害關係起衝突；彼此之間，不興怪立異，不互相謀害，也不多事，自由自在的逝去，無知無識的出生，這就是真正的衛生之道。 衛生之經以現代的用語可說是「心理衛生」，或者更恰當地說是「精神衛生」的原理。在老莊看來，人的身心不離，若要身體強健，精神必先健康；而精神健康之道，就是效法自然，反璞歸真，少私寡欲，去知喪己。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_衛生之經 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士