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依人藩籬 - 教育百科
教育部成語典
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釋義： 猶「寄人籬下」。見「寄人籬下」條。01.宋．王質〈與周樞密益公書〉：「以為男子不能自立門庭，而依人藩籬；不能自守魂魄，而附野草木。」 |
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典故說明：
此處所列為「寄人籬下」之典故說明，提供參考。「寄人籬下」原是指寄居在別人屋下，不能自主。在《南齊書．卷四一．張融列傳》中被用來比喻作品因襲他人。內容記載南北朝時，南朝的齊國有個奇人叫張融，他身材五短、外貌醜陋，但卻精神飽滿，特立獨行，不拘小節。齊高帝非常喜歡他，常常接見他，說他這個人真是空前絕後。見他衣著破爛，還將自己的衣服重新剪裁後送給他，表示兩人的情誼。他的文章也是十分特殊，獨創一格，引起文壇相當大的震憾，並在〈門律自序〉這篇文章中闡述自己為文的觀點，強調盡信書不如無書，文章並沒有所謂的常體，文人要有自己的風格，不能「寄人籬下」，一味依託前人，守舊習而不改新，不能自創一格。但這句成語後多用其字面義，用以比喻寄居他人屋下生活，不能自立。
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典源： 此處所列為「寄人籬下」之典源，提供參考。 ＃《南齊書．卷四一．張融列傳》融玄義無師法，而神解過人，白黑談論，鮮能抗拒。永明中，遇疾，為（問）〔門〕律自序曰：「吾文章之體，多為世人所驚，汝可師耳以心，不可使耳為心師也。夫文豈有常體，但以有體為常，政當(1)使常有其體。丈夫當刪《詩》、《書》，制禮樂，何至因循(2)，寄人籬下。」
〔注解〕 (1) 政當：即正當。 (2) 因循：遵循舊習而無所改動。〔參考資料〕另可參考：《南史．卷三二．張劭列傳》 |
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書證：
01.宋．王質〈與周樞密益公書〉：「以為男子不能自立門庭，而依人藩籬；不能自守魂魄，而附野草木。」
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| 資料來源： | 教育部成語典_依人藩籬 |
| 授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
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貓頭鷹博士