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仁道有四 - 教育百科
| 仁 | |
| 道 | |
| 有 | |
| 四 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 張鍠焜 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 仁道有四是指表現仁道的四種狀況，見〔韓詩外傳．卷一〕。其中所說的仁道：一是聖明的仁者之道，二是睿智的仁者之道，三是德行的仁者之道，四是廉潔的仁者之道。往上知道天道，能順應時序；往下知道地理物性，能增加物產以充裕民生；中間了解人事，能使人們生活安樂，是聖明的仁者之道。往上也知道天道，以順應時序；往下也知道地理物性，能利用物產以充裕民生；中間也知道人事，使人們正直勤奮，是睿智的仁者之道。器度寬宏而能包容眾人，得到百姓信任；不屈辱自己以遷就時勢或流俗，所以能實現仁道，是德行的仁者之道。辨理細密，行事嚴謹，正直不阿，痛恨亂世，卻不屑於去治埋，厭惡邪惡的人，卻不想去匡正；雖居住在故鄉，卻像坐在泥土炭灰上；國君命令他入朝任官，好像要他赴湯蹈火；不是心目中理想的人民，就不想去治理；不是應當吃的食物，絕不去品嘗；疾恨亂世而不以性命為重，不顧兄弟；若用禮法來衡量這種人，該列入不吉祥的一類，這種人是廉潔而嚴謹的仁者。嚴謹廉潔的仁者固然德行高潔，但是過於嚴苛，偏於獨善其身。古人曾說：山太尖銳便不會高，水流太直就不會深，仁太廉則德行不厚，把自己的志氣和天地相比的人，不會吉祥；所以廉仁在四仁之中居於最後一位。不過聖人仍然把這一種列入於仁者之中，因為這一種仁者，仍然有矯正貪欲的作用。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_仁道有四 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |