「牝雞司晨」典源作「牝雞之晨」。《尚書》彙集了上古歷史的檔案資料，它所橫亙的年代，上起史前傳說時代的堯、舜，下至春秋中葉的秦穆公，時間相當於西元前２２００年到西元前６２１年，內容按虞、夏、商、周四代順序編輯而成。其中曾記載一段歷史：周武王姬發在甲子日黎明時分，率領兵車三百輛、勇士三百人，並且聯合其他諸侯討伐商紂，而在逼近首都朝歌(今河南省淇縣)南邊的牧野時，就在那裡舉行誓師大會，因此留下了〈牧誓〉這份誓辭。在誓辭中武王引用古人說過的一段話：「牝雞是不應該啼叫報曉的，如果牝雞在早晨報曉，那這戶人家就要家道中落了。」並且進一步在誓辭裡指出紂王的罪狀說：「他一味聽信婦人妲己的話，拋棄了對祖宗的祭祀，對祭祀的大事不聞不問；昏庸無道，捨棄了先王遺留下的同宗長輩和兄弟，不加進用，反倒信任、重用許多作惡多端的逃亡者，讓這些人擔任大夫和卿士；縱容他們四處違法作亂，使得百姓備受荼毒而不得安身立命。今天我姬發就是奉行上天的意志來討伐商紂王。」誓辭裡的「牝」，指雌性的動物，也借用來比喻婦人，後來「牝雞司晨」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻女性當權。在中國的歷史發展中，武則天當政時期就被稱為牝朝，如明．楊慎《升庵集．卷四八．牝朝》即言：「唐人目武后之世為牝朝。」 「牝雞司晨」典源作「牝雞之晨」。《尚書》彙集了上古歷史的檔案資料，它所橫亙的年代，上起史前傳說時代的堯、舜，下至春秋中葉的秦穆公，時間相當於西元前２２００年到西元前６２１年，內容按虞、夏、商、周四代順序編輯而成。其中曾記載一段歷史：周武王姬發在甲子日黎明時分，率領兵車三百輛、勇士三百人，並且聯合其他諸侯討伐商紂，而在逼近首都朝歌(今河南省淇縣)南邊的牧野時，就在那裡舉行誓師大會，因此留下了〈牧誓〉這份誓辭。在誓辭中武王引用古人說過的一段話：「牝雞是不應該啼叫報曉的，如果牝雞在早晨報曉，那這戶人家就要家道中落了。」並且進一步在誓辭裡指出紂王的罪狀說：「他一味聽信婦人妲己的話，拋棄了對祖宗的祭祀，對祭祀的大事不聞不問；昏庸無道，捨棄了先王遺留下的同宗長輩和兄弟，不加進用，反倒信任、重用許多作惡多端的逃亡者，讓這些人擔任大夫和卿士；縱容他們四處違法作亂，使得百姓備受荼毒而不得安身立命。今天我姬發就是奉行上天的意志來討伐商紂王。」誓辭裡的「牝」，指雌性的動物，也借用來比喻婦人，後來「牝雞司晨」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻女性當權。在中國的歷史發展中，武則天當政時期就被稱為牝朝，如明．楊慎《升庵集．卷四八．牝朝》即言：「唐人目武后之世為牝朝。」

語義說明
比喻女性當權。多含貶義。
使用類別

例句

1. 現代社會多的是獨當一面的女性，牝雞司晨的負面思維，早就該淘汰了。
2. 說起牝雞司晨導致國政敗壞的例子，人們便很難不聯想到清代的慈禧太后。
3. 雖然現代社會注重男女平權，但是生活周遭仍不時有牝雞司晨的偏頗言論。
4. 面對周遭出現「牝雞司晨」的質疑，她終究以業績表現獲得公司上下的認同。
5. 在以男性為尊的傳統思想中，認為如有牝雞司晨的情況，恐怕會導致家道衰落。

01.漢．揚雄〈兗州牧箴〉：「西伯戡黎，祖伊奔走。致天威命，不恐不震。婦言是用，牝雞司晨。」

02.《舊唐書．卷六．則天皇后本紀》：「初雖牝雞司晨，終能復子明辟，飛語辯元忠之罪，善言慰仁傑之心，尊時憲而抑幸臣，聽忠言而誅酷吏。」

03.《舊五代史．卷三四．唐書．莊宗本紀八》：「外則伶人亂政，內則牝雞司晨。」

04.《幼學瓊林．卷二．夫婦類》：「牝雞司晨，比婦人之主事。」

05.《封神演義》第七回：「如陛下荒淫酒色，徵歌逐技，窮奢極欲，聽讒信佞，殘殺忠良，驅遂正士，播棄黎老，昵比匪人，惟以婦言是用，此『牝雞司晨，惟家之索。』。」

06.《廉明奇判公案傳．卷下．婚姻類．祝侯判親屬為婚》：「今弟陳仲成潑妻孫氏，牝雞司晨，欺夫橫恣。」

07.《于公案奇聞》卷二：「生死相關，急難之事，妻救其夫，千古美談。休比牝雞司晨故事，作個女中魁元，令人傳揚。」

08.《歧路燈》第三五回：「又有詩道小戶女兒牝雞司晨之害：『聯姻莫使議村姑，四畏堂高挾丈夫。海岳欣題獅子贊，也曾寫出吼聲無？』」

09.《綠野仙蹤》第六六回：「弟德涼薄，刑於化歉，致令牝雞司晨，將一女偷嫁本城富戶周通之子周璉，先生知否?」