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生知安行 - 教育百科
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| 生 | |
| 知 | |
| 安 | |
| 行 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 楊袓漢 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 生知安行是從人對道德之理天生便能明悟，亦能安然自得地實踐。〔中庸〕第二十章說：「天下之達道五，所以行之者三。曰君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也；五者，天下之達道也。如、仁、勇三者，天下之達德也；所以行之者一也。或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功一也。」生知安行是就對五達道及三達德的了解和實踐來說的，人生不能與五倫的關係，故父子之親、君臣之義、夫婦之別、長幼之序、朋友之信等五倫之道，是所有人都應遵行的，所以說是五達道。要實踐五倫之道，要靠著知、仁、勇三種德性，這也是人人所應具有的，所以說是三達德。對於這五達道及三達德，如果有人不須後天的學習，便能明悟；不用勉強努力，便自然安然地實踐出來，是所謂「生知安行」的人。生知安行，是聖人的境界。因雖然道德之理及實踐道德的能力，人人本具，但人的氣質之性未必清明，人的生命亦未必無習染，故生知安行的人是極罕有的。雖說生知安行者是聖人，但即使是聖人，亦未必不須學習和自覺努力地實踐。故生知安行是一理想，立之以為實踐的終極標準。 生知安行以下，有「學知利行」及「困知勉行」兩種階段。對三達德和五達道，通過學習而能了解，又覺得是有益的而去實踐，便是學知利行。如果經過困苦的用功方能明白，又要受到外在的規範，勉強才能實踐，便是因知勉行。由於人的氣稟不齊，有清有濁，所以有這三種程度的不同；但雖有這些分別，若就都能明白和實踐道德這一點上看，三者的結果都是一樣的，所以說「及其成功一也」。因此可知每人各就自己的稟賦，努力去做，便都可以成功，所以困而知之的人，只要不自暴自棄，還是可以和生而知之的人一樣成功。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_生知安行 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |