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〔中庸〕 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 程運 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 〔中庸〕一書為儒家哲學之名著，言簡而義豐，旨近而意遠，闡發天人性命之理，為歷代學者所推重。 〔中庸〕本為〔小戴禮記〕中之一篇，其間雖雜有秦漢人之語句，但從其全書文義而觀：洵為孔門傳授心法，其原文必出於子思，殆無可疑。部分章節，或經門人後學之增益，但絕不可臆斷其為偽託之書。 〔學〕、〔庸〕二書，〔大學〕以誠意明德為旨要，〔中庸〕則以誠字為骨幹。故〔中庸〕曰：「唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」 〔中庸〕一書，其言修治之方法有二：一為慎獨以存誠，即〔中庸〕所謂尊德性；一為問學以明善，即〔中庸〕所謂道問學。慎獨與問學，皆為致誠之要道，故朱子〔中庸章句〕中指出：「尊德性，所以存心而極乎道體之大也；道問學，所以致知而盡乎道體之細也。二者修德凝道之大端也。」 綜觀全書，中庸思想是合天人、知行為一的思想，書中由仁性來統攝人倫道德，以上接於精神性的天道，為人類成且的目標，鋪設一條平實可行的大道。由知性來燭照事理物理，以上應於物質性的天道，為人類成物的努力，推開一扇永恆的大門。故學者以之為六經的淵源，群經之總會樞要，在先秦儒家經書中，占有極重要的地位。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_〔中庸〕 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |