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歐陽氏學 - 教育百科
| 歐 | |
| 陽 | |
| 氏 | |
| 學 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳章錫 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 歐陽氏學指漢代歐陽氏傳承［尚書］今文經學，因世世相傳而形成獨立學派。其學開始於西漢初期的歐陽生，字和伯，千乘人，師事伏生，學習今文 ［尚書］；其後以所學傳授倪寬，倪寬傳授歐陽生之子歐陽巨；歐陽巨傳授其子歐陽遠、孫歐陽高，高在宣帝時為博士；歐陽高之孫歐陽地餘，字長賓，宣帝時以太子中庶子的身分傳授太子，後來也成為博士，曾參加石渠閣經學會議，元帝即位後為侍中、至少府。［尚書］歐陽氏學於是形成，與大、小夏侯三家並立，而以歐陽氏學最為興盛。歐陽地餘曾以廉潔勸戒其子說：「我死，官屬即送汝財物，慎毋受。汝九卿儒者子孫，以廉潔著，可以自成。」其子奉行遺訓，受天子嘉獎。歐陽生著有［尚書歐陽章句］，在哲學上堅持天上感應的理論，把帝王看成是世界的主宰，如說：「夫善不妄來，災不空發，王者心有所唯，意有所想，雖未形顏色，而五星以之推移，陰陽為其變化。以此而觀，天與人豈不符哉！［尚書］曰：『天齊乎人，假我一日！』是其明徵也。」這種天人感應思想在漢代甚為流行。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_歐陽氏學 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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