:::
人文唯實主義 - 教育百科
回到頁面頂端圖示
| 人 | |
| 文 | |
| 唯 | |
| 實 | |
| 主 | |
| 義 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Humanistic Realism |
| 作者： | 楊洲松 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
|
名詞解釋： 人文唯實主義為唯實主義的一支，起於對文藝復興初期重視古典語文研究的人文主義的反動。人文唯實主義者反對形式化的語文研究，認為古典著作與古代文學作品是人類智慧最寶貴的遺產，其中含有大量的教育實質內容。 人文唯實主義者追隨古典人文主義(classical humanism)的主張，認為教育的目的，乃在於精通西塞祿(Cicero, 106~43 B.C.)的文法與修辭學，以培植新的羅馬青年，從而恢復拉丁學術的光彩。人文唯實主義者利用古代文學為手段，以達到傳授知識給青年的目的。 人文唯實主義的代表人物有荷蘭學者伊拉斯慕士(Erasmus, 1466~1536)、法人拉柏雷(F. Rabelais, 1494~1553)及英國詩人密爾頓(J. Milton, 1608~1674)等。 人文唯實主義者雖注重語言文字的重要性，卻強調文字的學習中，古典語文的價值仍居主要地位，因而拉丁文、希臘文與希伯來文都是教育應該強調的重點。另外，要求知識不僅是泛智或百科全書式的，同時希望希臘博雅教育得以再現。他們也認為，由閱讀古籍來體認生活，比在職業活動中體認生活更為安全，也更有美感。除此之外，人文唯實主義者也大力提倡地方方言，故對方言文學運動的興起有重大的影響。 |
|
| 資料來源： | 國家教育研究院_人文唯實主義 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |