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唯我論 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | wéi wǒ lùn |
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解釋：
一種哲學思想。主張認識為人心中主觀的作用，一切外界事物皆不能離開我之意識而存在。是一種極端的唯心論。後亦發展為以自愛自利為行為準則的倫理學說。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_唯我論 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Solipsism |
| 作者： | 但昭偉 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 唯我論主張自我是唯一的存在，外在世界的事物和別人的心靈狀態都只是自我意識的內容，依附於自我的心靈而存在，其本身並不真正存在。唯我論是觀念論(idealism)的一種；就知識而言，唯我論認為知覺心靈的主觀歷程，「所知的」必然是「我」或「出自於我」的，即是說，除了我和我所形容的以外，更無所知。就形上學而言，唯我論認為除「我」之外，更無其他的存在。就主觀的觀念論而言，如柏克萊(G. Berkeley, 1685～1753)即認為除為自己所知覺的以外，無物存在。 唯我論的理論所持的理由是：任何有關事物存在與否的認知都基於個人的意識，個人不可能逾越經驗而主張「某些存在」或「不存在」，經驗的內容及存在僅有個人才能知覺，故經驗專屬於個人，當我們認為「存在」時，其實只是承認當前的經驗存在，即是承認自我的存在。 現代哲學中，唯我論者已有改變，如笛卡爾(R. Descartes, 1596～1650)之「我思故我在」仍然確定「我」為基本的存在，但對「我以外」的存在置於可疑的境地。到了洛克(John Locke, 1632～1704)，除了藉直覺知識賦予自我存在之外，又藉感覺承認外在世界的存在，已與柏克萊主張有異。康德(I. Kant, 1724～1804)在意識中區分「經驗我」和外在事物，但都在意識範圍之中。此後論者如布萊德利(F.H. Bradley, 1846～1924)從經驗的內容分析入手，認為經驗內容的組成是主客體交互作用的結果，因此外在世界物體的獨立存在並無疑義。唯我論的自相矛盾，在邏輯上從唯我的存在及其為人所了解的事實，已經預設有公共意義(public meaning)的存在，顯示「我」並不是唯一的存在者。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_唯我論 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |