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四時之祭 - 教育百科
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| 四 | |
| 時 | |
| 之 | |
| 祭 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳章錫 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 四時之祭是說祭祀是夏商周三代天子諸侯宗廟的通禮，依四時之序分作礿、禘、嘗、烝四種祭禮，唯祭名稍有出入，天子因別有大禘之祭，故周改祭名為：春曰祠、夏曰禴，而諸侯之祭名不改。四時之祭的用意，在於依循天地萬化陰陽二氣之盛衰先後，明示百姓以賞賜或刑殺之道。例如夏祭時須頒發爵位，賞賜車服；秋祭時，人民要離開田里，參加軍事演習；若未開始行刑，則人民不敢刈草。故於四時之祭中，以夏、秋二祭最為重要，一定要使君明其義，臣能其事，尤須蒞祭以敬。〔禮記．祭統〕所言：「凡祭有四時：春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰嘗，冬祭曰烝。礿禘，陽義也；嘗烝，陰義也。禘者，陽之盛也；嘗者，陰之盛也。故曰莫重於禘嘗。古者於禘也，發爵賜服，順陽義也；於嘗也，出田邑，讓秋政，順陰義也。故記曰：嘗之日，發公室，示賞也；草艾則墨；未發秋政，則民弗敢草也。故曰：禘嘗之義大矣，治國之本也，不可不知也。明其義者，君也；能其事者，臣也。……祭敬，則境內子孫莫敢不敬矣。……祭而不敬，何以為民父母矣。」總之，祭祀是國之大事，須依四時，敬以行之，作為立教之根本，方足以治國，而有為民父母之資格。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_四時之祭 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |