:::
以吏為師 - 教育百科
| 以 | |
| 吏 | |
| 為 | |
| 師 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 張鍠焜 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
|
名詞解釋： 「以吏為師」是指在國家政治與教育合一的情況下，以官吏為教師，以法令規章為教育內容的教育制度。在春秋時代以前，制度規章、史料文獻及其他學術資料均收藏於官府中，天子、諸侯或其他貴族屬下並有專職人員保管和研究這些資料，而此等專職官員也兼任教導貴族子弟有關制度規章和禮儀，以備未來襲爵治國，所以當時政治與教育是合一的。 到了春秋時代，封建制度逐漸解體，越來越多貴族屬下的文化官員失去官職，流落民間。他們的專長在於禮樂文藝、典章制度，便以傳授這些知能來維持生活，於是學術和文化開始流傳於平民階層，逐漸造成春秋戰國時代平民學術蓬勃發展，而有百家爭鳴的盛況。 戰國末期，開始有人厭倦於學術紛擾的狀況，而主張應統一學術，重整政治秩序。特此主張最力者為法家韓非，他認為學術與文化活動應納於政治管制之下，教育應該回復到春秋以前「官師合一」的制度。他主張國家除法規制度的相關文書外，不應當有其他書籍，也不需要古聖先哲的學說教誨，仍以官吏為師。到了秦代，李斯藉焚書坑儒舉措，厲行他的主張，明令禁止私家講學，不許民間私藏醫藥、卜筮、種樹以外的書籍，只允許朝廷的博士官從事學術和教育活動，以及士吏以法規傳授學徒。如此一來，教育便從私家講學又回復到如以往的「學在王宮」了。不過，這種措施畢竟違逆時代的潮流，到了秦代覆亡，學術與教育便又逐步在民間復甦。 |
|
| 資料來源： | 國家教育研究院_以吏為師 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士