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五經用韻 - 教育百科
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| 五 | |
| 經 | |
| 用 | |
| 韻 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 賈馥茗 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「五經用韻」見顧亭林〔日知錄〕卷二十二，其中一個論述標題為「五經中多有用韻」。顧氏開章說：「古人之文化工也，自然而合於音，則雖無韻之文，而往往有韻；苟其不然，則雖有韻之文，而時亦不用韻，總不以韻而害意也。」 顧氏說〔詩經〕的詩，本是有韻的，但也有一章中兩三句不用韻，如〔瞻彼洛矣，維水泱泱〕；或一篇中有一章不用韻，如〔思齊〕之四五兩章；甚至還有全篇都不用韻，如〔周頌清廟〕，是不因用韻而妨害文意的例子。 顧氏說孔子贊易十篇（見〔易傳〕），彖、象、傳、雜卦等五篇用韻，其中也有十分之一無韻；文言、繫辭、說卦、序卦等五篇不用韻，卻也有少數用韻，即所謂化工之文，自然而合，並非有意用韻。 至〔尚書〕本不須用韻，而〔大禹謨〕中「帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文，皇天眷命，奄有四海，為天下君。」則是韻文。又用〔伊訓〕中「聖謨洋洋，嘉言孔彰，惟上帝不常，作善，降之百祥，作不善，降之百殃。」也是韻文。 〔禮記．曲禮〕中：「行，前朱鳥而後元武，左青龍而右白虎，招搖在上，急繕其怒。」是韻文。〔樂記〕中韻文更多。 韻文讀來有韻味，但以不因韻害意為主。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_五經用韻 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |