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兩儀 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | liǎng yí |
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解釋：
天地。《易經．繫辭上》：「是故易有太極，是生兩儀。」晉．劉琨〈勸進表〉：「伏惟陛下玄德，通於神明，聖姿合於兩儀。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_兩儀 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 傅元龍 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 〔周易‧繫辭上〕第十一章中說：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」兩儀出自太極，周敦頤〔太極圖說〕闡述其演變過程：「太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，陰極復動，一動一靜，互為其根，分陰分陽，兩儀立焉。」故兩儀係指陰陽。 學者對兩儀尚有不同之解說，如唐崔憬以占筮時，將四十九根蓍策分為二，即象徵兩儀。孔穎達則認為：「混元既分，即有天地，故曰太極生兩儀。」兩儀係指天地。 我國學者對兩儀之解釋雖有不同，但皆有由統一而分化之義。易理強調陰陽交會、剛柔相濟，分化的目的並非在製造對立矛盾，走向極端。太極分為兩儀之目的，在化育萬物，使宇宙生生不息。這個說法，可能是古人就所觀察到的動物綿延現象，是由於兩性結合，然後綿延不絕；於是想像兩性來自最初的混元一體，這個想法，一則是陰陽既出一體，根本上便是「一致」的；而在分為兩儀之後，須經「化合」才能繁延，是二者和諧才有生機可能的想法。這個觀念，奠定了中華文化不忘根本，而又愛好和平的傳統。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_兩儀 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |