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坤體良 - 教育百科
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| 體 | |
| 良 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Quintilian, Marcus Fabius |
| 作者： | 徐宗林 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 坤體良(35~96)是羅馬時期的一位修辭學家，也是一位以修辭及雄辯術為教授內容的教育家。緣於家風的關係，跟他父親一樣，都專精於修辭學的講授。坤體良出生於西班牙北部，但是卻像他父親一樣，是在羅馬受的教育。坤體良約在西元七十年時，接受羅馬大帝維斯巴辛(Vespasian)的徵召，出任羅馬第一位以公費支應的修辭學講座。坤體良一生研究修辭學，傳授修辭學，一方面顯示他對修辭學研究的執著，一方面也顯示了羅馬帝國時期修辭學在學術研究上的崇高地位。坤體良沿襲希臘修辭學家及雄辯術教授學者艾蘇格拉底(Isocrates, 436~338 B.C.)及羅馬文學家與修辭學家西塞祿(M.T. Cicero, 106~43 B.C.)的教育餘緒，認為一位為社會服務的演說家、雄辯家，不應該是一位只顧及個人學術的鑽研，如一位熱衷於哲學的追求者；一位為社會公眾效勞的演說家、雄辯家乃是一位博學多聞、精於演講技巧、品德優良的善人。坤體良認為修辭學的教學須從字母、音節、語句、閱讀、文法、句法、正字法等方面奠定良好的基礎，然後再研習文學、數學、音樂、邏輯等科目。坤體良深信一個受過良好教育的人，不是為了個人的榮華富貴，而是要為社會大眾服務。坤體良著重教師的品德，遠甚於他對教師學識的要求。他認識到將兒童送入學校接受教育的益處，遠超過在家裡聘請教師的益處，因為坤體良覺得兒童在學校裡有互相學習的機會。坤體良留意到學生能力、年齡、注意力與學習內容應該配合。值得注意的是，坤體良很不贊同對學生實施體罰，如鞭打。他相信體罰不會產生效果；教師應該從積極的活動上，發展學生對學習內容的興趣與態度。因此，鼓勵、讚美及給予肯定，是他認可的方法。坤體良著有〔演講學校〕(Institutio Oratoria)一書，論述一位演講士如何經由初等教育、中等教育以至專門性的雄辯術的研究。坤體良和西塞祿的教育見解，都明顯地反映了羅馬人重視教育的實用價值。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_坤體良 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |