:::
人類學宣言十八條 - 教育百科
| 人 | |
| 類 | |
| 學 | |
| 宣 | |
| 言 | |
| 十 | |
| 八 | |
| 條 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Eighteen Professions in Anthropolody |
| 作者： | 詹棟樑 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
|
名詞解釋： 美國人類學家克婁伯(Alfred Louis Kroeber, 1876~1960)提出他著名的人類學理論「宣言十八條」： 1.歷史的目的在於知曉社會事實對文明全體的關係。2.歷史所研究的材料不是人，而是人的工作。3.文明雖由人類所帶來，並因人類而存在，但卻自成一體，其性質與生命不同。4.歷史學家應知道人有某種心理構造，但不用來解決社會問題或現象。5.真正的本能存在於社會現象裡面及起源，但不能由歷史研究。6.人格或個人除用為例證外，無歷史的價值。7.地理或物質環境是文明所利用的材料，而不是形成或解釋文明的要素。8.歷史學家應主張所有的人種都絕對的同等或同為文明的負荷者。9.遺傳在歷史上完全無力。10.後天的遺傳是生物學及歷史的突變。11.淘汰以及其他有機的演進，都不能影響文明。12.所謂「野蠻人」，並不是動物與受過科學教育的人的中間人物。13.沒有社會的種類之分，或標準的文化型態或階段。14.無所謂種族心理，只有文明而已。15.在歷史中沒有像理化科學的定律。16.歷史只研究一定條件的狀況，不研究原因。17.歷史的原因論便是終局論。18.生物學的心理學的命定論和方法，或自然科學的命定論和方法，都與歷史無關，就像歷史的方法之無關於生物學一樣。關於以上的論點，雖是人類學的重要理論，但是有些人類學家並不贊同，例如美國人類學家高登衛塞(Alexander Goldenweiser)就只贊同其大意，而不贊同其過分抹殺個人在歷史上的地位，過度的歷史命定論，以及混淆了心理學與生物學。 |
|
| 資料來源： | 國家教育研究院_人類學宣言十八條 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士