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非孔教教育思潮 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 井敏珠 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 非孔教教育思潮為對於傳統儒家教育思想的反動，一度盛行於近代中國。我國自漢武帝採納董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的建議以來，儒家學說逐漸被神化；封建體制主義借用儒家學說，禁錮思想。道光二十年(1840)，英國殖民主義者入侵，西方文化湧入，與中國傳統文化發生了激烈的衝突；民國八年(1919)所發生的五四運動，對整個文化產生的影響更為鉅大，這時期可謂非正統儒家教育的時期。 民國五年春天，袁世凱的帝制運動展開時，反孔運動正式揭幕。反孔教者指責儒家之所以變成統治者的工具，都是孔子的錯誤。其理由有四：第一，孔子高倡君主及政府的終極權威在人，而不在法律，認同天子除了自己的良心之外毫無約束力，如此自然容易造成統治者的獨裁。第二，孔子的教義使他的學生不敢發問，而促成意識型態正統化基礎的奠定。第三，孔子提倡的「中庸之道」，只是逃避決定現實問題的手段，他的曖昧導致牽強附會。第四，孔子熱衷於作官，忽視獨立的謀生方法。 在揭露統治者強制孔教崇拜的理由之後，陳獨秀、吳虞及魯迅等人，運用各種力量及影響極力攻擊儒家思想的哲學與倫理體系。他們的論點可歸納為：(1)儒家提倡浪費的禮儀，鼓吹謙卑服從的德行，使中國人變得軟弱與無助，無法適存於現代世界；(2)儒家的倫理要個人對家庭盡孝，對統治者盡忠，然而不保護個人的權利；這種封建時代的倫理規範已不能適用於現代的個人主義社會；(3)儒家思想擁護階級制度，以及個人在社會中的不公平地位，此種論點已不合時宜；(4)儒家思想中的經濟觀念，如成人須於父母死後才能擁有財產，婦女的權利被剝奪，和現代的思想絕對牴觸；(5)對於父系社會和權利的推崇，漠視婦女和兒童；(6)有關性關係的繁瑣禁忌，不適用於日常生活；(7)若將儒家思想列為官方的教育準則，有違思想和教學的自由。 反孔教教育思潮興起後，在新知識分子領袖借助於「科學」和「民主」猛烈攻擊傳統倫理時，首先攻擊胡適所謂的「孔家店」，以破除兩千年來統治中國倫理思想的絕對權威。在打倒孔家店的運動中，除了陳獨秀、吳虞和魯迅之外，還有其他許多知識分子加入，如顧頡剛、錢玄同、胡適等等。他們以理智的方式，傾向學術性、客觀性的方法來處理古代哲學，反對傳統威權，推動中國解脫儒家束縛，往現代化的道路邁進。 此一非孔教教育思潮，將孔子思想全盤否定，在當時的確盛極一時，實際對孔子思想多所誤解。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_非孔教教育思潮 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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