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美育代宗教說 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 崔光宙 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「美育代宗教說」是民國六年(1917)蔡元培在北京神州學會演講的標題。在這篇演講中，蔡元培首先提示原始宗教在人類精神上具有知識、意志、感情三種作用。宗教的知識在解答「生自何來？死將何往？創造之者何人？管理之者何術？」等形上學的問題；宗教的意志作用在扭轉人類由生存慾望所發的利己之心，反對恃強凌弱、掠奪搶占，而倡利他主義；宗教的感情作用表現在儀式中的歌唱舞蹈與教堂神廟的雕刻彩繪，使感情昇華，精神愉悅。然而隨時代的演進，宗教的知識功能逐漸為科學或其他學術所取代，宗教的意志作用則為倫理道德所取代。而自文藝復興以後，音樂、美術、戲劇也逐漸有脫離宗教而獨立發展的趨勢，蔡元培甚至認為，美育附屬於宗教，「常受宗教之累，失其陶養之作用，而轉以激刺感情」，導至宗教衝突和戰爭；唯美具有普遍性，「獨樂樂不如與人樂樂，寡樂樂不如與眾樂樂」，此「皆足以破人我之見，去利害得失之計較」。 美育與宗教皆具有感情陶養之作用，而美之普遍性較宗教的排他性更能培養人類高尚的情操，因此蔡元培提出「美育代宗教說」的主張。 近來宗教被詮釋為對宇宙人生的終極關懷，自有其無法取代的重要意義，然蔡元培所提揭美育之普遍性，仍是美育學術研究與實施相當值得重視的課題。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_美育代宗教說 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |