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文化科學的心理學 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Cultural Science Psychology |
| 作者： | 賈馥茗 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 文化科學的心理學是由法國的孔德(A. Comte, 1798~1857)和英國的約翰．彌爾(J.S. Mill, 1806~1873)等實證主義論者提倡修正「科學」觀點，承認只有「自然科學才是科學」，或者將「社會科學以自然科學為基礎」，並視心理學為生物學的一支。此觀念傳至德國，於十九世紀末至二十世紀初，嘗試建立一平衡的觀點，用客觀與邏輯做為「文化科學」的基礎，以認知理論研究心理學，遂將心理學冠上了文化科學之名。命名的理由是：文化現象與心理現象的聯結，應該以心理歷程觀察為心理學的理論架構，且使之成為人類科學研究。 德國自狄爾泰(W. Dilthey, 1833~1911)認為文化科學包括歷史、經濟、法律和政治科學、宗教科學、文學、詩詞、藝術、音樂和哲學，使「精神科學」之名逐漸出現，而「文化科學的心理學」(Geisteswissenschaftliche Psychologie)也應運而生，其研究側重於有意義的個人經驗、價值因素和人生目的。此三者皆可在心理或精神方面觀察。然而觀察卻不似自然科學的研究，而是基於「了解」。對個人經驗是間接的從「客觀心靈」入手，或觀察文化的心智產物如藝術之類，此乃人類精神在生命期間的外在客觀表現。又認為價值並非孤立現象，要從複雜的心理結構的銜接方面觀察，故而結構或發展須從整體上衡量，即應用完形原則。狄爾泰與斯普朗格(E. Spranger, 1882~1963)皆依此原則以了解並解釋感覺、動機、性格和希望之類的心理現象。 此派心理學既重視「了解」，故而研究的方法也以了解為主，用「重複經驗」或擬情（以已度人）、描述和解釋等方式，類似自然科學之說明，以為客觀趨向。由此使「了解」分成兩方面：一為對人的了解，包括接觸性的、直覺的、知覺範疇的和概念性的；一為對「對象」（事物）的了解。 此派觀點是希望把屬於社會科學的心理學視同自然科學，期望研究方法客觀化，由於社會科學和自然科學性質不同，即使努力使研究方法客觀化，總不能擺脫「心理的主觀」作用，故而已乏人稱道。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_文化科學的心理學 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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