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歷史主義 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Historicism |
| 作者： | 楊龍立 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 歷史主義這個名詞在德國應用較廣，主要的是強調精神的世界觀，反對機械觀點；認為要充分了解任何事的本質及評估其價值，應考慮這些事物於發展過程中的作用及占有的位置。歷史主義亦可視為方法學的原理，強調發生式解釋(Genetic Explanation)的運用；亦有學者認為歷史主義反映了整體論(Holism)的研究取向，以及對歷史預測的信心。 歷史主義一辭於十九世紀使用時，著重於歷史知識的效用，一次世界大戰之後漸被廣泛使用。十九世紀以來的一些學者如狄爾泰(Wilhelm Dilthey,1833~1911、文德爾班(Wilhelm Windelband,l848~1915)、李克特(Heinrich Rickert,1863~1936)、托勒士(Ernst Troeltsch,1865~1923)等，傾向於將自然科學、人文學科或歷史學視為兩種不同的類型，在研究方法及認識世界都有相當大的差異。 歷史主義著重於歷史變遷中掌握各種經驗並理解各種知識，由於以事物之發展及起源來做解釋基礎，因此容易落入「發生式的謬誤」(Genetic Fallacy)。除了在方法學上的意義，歷史主義亦往往對於歷史事件之發展有特定之解釋，並依此解釋進行預測或說明；這些解釋即形成獨特的史觀或歷史觀。目的論史觀強調歷史事件的發展，朝向既定目的之達成；機械論史觀則認為歷史事件之發展受制於唯物演變過程之規律。絕對的歷史主義主張以普遍、客觀的歷史規律來說明各種事件的發展，如黑格爾(G.F.W. Hegel, 1770~1831)、馬克斯(K.Marx, 1818~1883)等人即持這種看法。波帕(Karl R. Popper, 1902~1994)曾批判這種整體主義傾向的歷史觀；狄爾泰及一些學者則認為個別歷史事實所具有的獨特性，不能用普遍客觀的規律標準所抹殺，也因此他們的說法反映出相對的歷史主義。 如果要在歷史發展中來理解事物之價值及性質，則人類文化所累積的各種文物皆可視為歷史的一部分。維柯(G.B.Vico, 1668~1744)指出「任何事皆歷史」的觀點；我國學者章學誠〔文史通義〕也說：「盈天地間，凡涉著作之林，林林總總，莫不為史」，他也提出「六經皆史」的說法；相同看法也表現在龔自珍所說的「史之外無文字焉」。雖然各種文獻資料都具有史的意義，為求其切的掌握事件歷史發展之意義與原貌，仍需學者發揮「同情的了解」，以避免誤解的發生。歷史主義著重事物之歷史性，但事物除了歷史性外，還有其他性質可供思考，而不當的史觀非但無益於尋獲真知，反而可能使人接納假相。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_歷史主義 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |