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窮理盡性以至於命 - 教育百科
| 窮 | |
| 理 | |
| 盡 | |
| 性 | |
| 以 | |
| 至 | |
| 於 | |
| 命 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 傅元龍 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 〔周易‧說卦傳〕第一章言「窮理盡性以至於命」一句，包括理、性、命三個概念。 就「理」而言，宇宙間雖景象繽紛，但每一事物之背後，皆有一個最基本的理存在，為宇宙一切萬象所由生。理先事物而存在，雖隱而不現，但依然有脈絡可尋。只要努力探求，必然可以獲得。「窮理」就是窮究宇宙事物之理。窮理與朱熹所言之格物，性質相同，格物的工夫持之有恆，一旦豁然貫通，即可頓悟得「理」。 就「性」而言，〔中庸〕云「天命之謂性」，人之性是承天命而來，換言之，人性稟賦於天，稱之為天性。「盡性」就是發揮上天賦予的善良本性。 就「命」而言，命指生命，動物有生命，人亦有生命，就物質層次觀，人與動物無異。但就精神層次觀，唯人能「窮理」、「盡性」，故人與禽獸不同。人能明理又能發揮天性，所以人能成為萬物之靈。為了與動物之生命有所區分，古人把「性」聯上「命」，而稱之為「性命」，性命與生命涵義不同，生命指生活的時間存在，性命包含了生命之意義與價值。 「窮理盡性以至於命」，在人就是窮究宇宙之理，發揮人之善良本性，以之融入生命體中。〔說卦傳〕第二章中說：「昔者聖人之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。」以仁義為性命之理，人要秉持仁義，才能見出生命的意義與價值。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_窮理盡性以至於命 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士