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歌舞異處 - 教育百科
| 歌 | |
| 舞 | |
| 異 | |
| 處 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 傅元龍 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 古時歌舞異處，歌者與舞者所在位置不同。［白虎通義．禮樂篇］：「歌者在堂上，舞在堂下；歌者象德，舞者象功。君子上德而下功。」歌舞原本同源，皆為人類情感之表達。［詩大序］云：「言之不足故嗟歎之，嗟歎之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」唯歌與舞終究有別，［禮記．樂記］云：「歌詩其聲也，舞動其容也。」又「歌者直己而陳德也」，故歌者象德。而舞者重形，舞者最重要的是表演動作，故舞者象功。 歌舞須相互搭配演出，但歌者與舞者異處，［白虎通義］舉證說明：「郊特性曰歌者在上。論語曰季氏八佾舞於庭。書曰下管鞀鼓笙鏞以間。」詳言之，是引述了三部書的記載而加以證明：(1)［禮記．郊特性］云：「歌者在上。」(2)［論語．八佾］孔子責魯大夫季孫氏，僭用天子之舞樂，有「八佾舞於庭」之句。(3)［尚書．益稷］記載舜時之樂官夔所說的話：「戛擊、鳴球、搏拊、琴、瑟，以詠……下管芪鼓，合止祝敔，笙鏞以間，鳥獸蹌蹌，簫韶九成，鳳皇來儀。」這段話的大意是：堂上敲打樂器、彈起琴瑟，唱起歌來；堂下吹起管樂，打起小鼓，扮演飛禽走獸的舞隊，踏著節奏跳舞。由此足資佐證古時歌舞異處。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_歌舞異處 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士