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四夷之樂 - 教育百科
| 四 | |
| 夷 | |
| 之 | |
| 樂 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 傅元龍 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「四夷之樂」指四方夷人的音樂。〔白虎通義．禮樂篇〕所載：「東夷之樂曰離，南夷之樂曰南，西夷之樂曰味，北夷之樂曰禁。」分述如下： 1.離：「侏離者，萬物微離地而生。」意指朝陽東升，萬物孕育，離地而生長，故東夷之樂為「離」。2.南：「南之為言，任也，任養萬物。」意指南方陽氣盛，可任萬物滋長，而周代文德先至南方，故稱南方之夷樂為「南」。3.味：「味之為言昧也，昧者萬物老衰取晦味之義。」意指西風蕭瑟，陰氣用事，萬物暗昧不顯，故西夷之樂為「味」。4.禁：「禁者，言萬物禁藏。」意指北風陰冷，陰氣盛，萬物受制不易生長，故北夷之樂為「禁」。古代先王作四夷之樂，旨在「德廣及之也」。也就是使中國之德澤，能藉著音樂而遠及四方。而先王只作夷狄之樂而未作夷狄之禮，又是為什麼呢？因為先王「以為禮者，身當履而行之，夷狄之人，不能行禮。樂者，聖人作為以樂之耳，故有夷狄樂也。」由於文化之差距，欲四夷之人，行中原之禮，將是窒礙難行，即使勉強而行之，亦將引起四夷人心不悅。而音樂就不同了，音樂為人類之共同語言，無文化之束縛。藉著四夷之樂的傳播，適足以發揮教化之功於無形。故曰：「先王推行道德，和調陰陽，覆被夷狄，故夷狄安樂，來朝中國。」 至於四夷之樂演奏之處所，「合觀之樂儛於堂，四夷之樂陳於右。」陳立之〔白虎通疏證〕以「觀」為「歡」之誤，即指合歡之樂儛於堂，而四夷之歌則於門外之右演奏。其原因在於：「夷在外，故就之也；夷狄無禮義，不在內。」換言之，四夷之國分布於中國之邊陲地區，故四夷之樂也當置於門外；加以夷狄之人不懂禮儀，故亦不宜置於堂內。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_四夷之樂 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |