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後設倫理學 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Meta-Ethics |
| 作者： | 李奉儒 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 後設倫理學研究道德言詞的意義，了解道德語言的功能，認識道德論證的邏輯結構；其目的在於提供道德規則或道德行為的邏輯與知識論上的學理依據。 後設倫理學的發展與分析哲學的興起有密切關係。自一九○三年英國哲學家穆爾(G.E. Moore)出版〔倫理學原理〕(Principia Ethica)一書後，倫理學理論有了重大變革。穆爾指出凡是企圖從形上事實或自然事實導出倫理事實的主張，都犯自然主義的謬誤(naturalistic fallacy)。其次，他提醒道德哲學家注意「善」的概念分析。倫理學學者將研究焦點轉移到倫理語言的分析和道德判斷的證立，致力於釐清倫理語言的意義，並為規範倫理學提供方法學的基礎，使規範的問題不致流於混淆或獨斷。 後設倫理學由於意義理論的演變(theories of meaning)，產生許多不同的倫理學說，主要有直觀主義(intuitionism)、情緒主義(emotivism)及規約主義(prescriptivism)等。這些倫理學說探討的主要問題大致上可分為四類： 1.「善」、「惡」、「對」、「錯」、「應該」、「必須」等倫理言詞的意義是什麼？含有這些言詞的判斷或陳述，其性質、意義、功能或使用規則又是甚麼？ 2.這些言詞在道德上與非道德上的用法如何區別？道德的與非道德的意義是甚麼？ 3.行為、良心、自由意志、意向、承諾、寬宥、動機、責任、理智及意願等相關的言詞或概念之意義是甚麼？ 4.倫理判斷和價值判斷能夠證明、證實或顯示為有效的嗎？假如可以，究竟要用甚麼方法？而且究竟要用那一種意義來說明？或者說，道德推理和價值推理的邏輯是甚麼？ 上述的第一與第四類問題，是後設倫理學的基本問題，即探討：(1)道德言詞意義的分析，以澄清其使用的概念；(2)探討道德問題有效推理的型式，以顯露其邏輯性質與可能的謬誤。如果不能理解這些道德言詞的意義或道德推理的規則，將很難解決困擾大多數人的實際道德問題。 今日的社會結構急遽變遷，價值觀念紛歧衝突，若只憑藉傳統倫理學規範的道德原則，往往使個人處於道德兩難或衝突的困境中。因而藉由後設倫理學之研究，以評析實質的道德規範問題，建構出較佳的道德原則，實屬必要。特別是後設倫理學強調的道德概念分析與形式原則之探討，有助於建立有效的道德推理之邏輯法則，以及適宜的道德教學理論。（參見「規約主義」和「主情論」） |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_後設倫理學 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |