1. 認為自己的觀點與做法皆屬正確，不肯虛心接受別人的意見。
   【例】一個人縱使才高八斗，學富五車，也不能凡事固執己見，自以為是。 認為自己的觀點與做法皆屬正確，不肯虛心接受別人的意見。
   【例】一個人縱使才高八斗，學富五車，也不能凡事固執己見，自以為是。

＃《孟子．盡心下》1>萬子曰：「一鄉皆稱原人焉，無所往而不為原人；孔子以為德之賊，何哉？」曰：「非之無舉也，刺之無刺也。同乎流俗2>，合乎汙世3>，居之似忠信，行之似廉絜，眾皆悅4>之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰『德之賊也』。……」 〔注解〕 (1) 典故或見於《荀子．榮辱》。 (2) 同乎流俗：志同於世俗的人。 (3) 汙世：汙亂的人世。 (4) 悅：喜愛。〔參考資料〕 《荀子．榮辱》凡鬥者，必自以為是而以人為非也。己誠是也，人誠非也，則是己君子而人小人也。以君子與小人相賊害也。憂以忘其身，內以忘其親，上以忘其君，豈不過甚矣哉！是人也，所謂「以狐父之戈钃牛矢」也。 ＃《孟子．盡心下》1>萬子曰：「一鄉皆稱原人焉，無所往而不為原人；孔子以為德之賊，何哉？」曰：「非之無舉也，刺之無刺也。同乎流俗2>，合乎汙世3>，居之似忠信，行之似廉絜，眾皆悅4>之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰『德之賊也』。……」 〔注解〕 (1) 典故或見於《荀子．榮辱》。 (2) 同乎流俗：志同於世俗的人。 (3) 汙世：汙亂的人世。 (4) 悅：喜愛。〔參考資料〕 《荀子．榮辱》凡鬥者，必自以為是而以人為非也。己誠是也，人誠非也，則是己君子而人小人也。以君子與小人相賊害也。憂以忘其身，內以忘其親，上以忘其君，豈不過甚矣哉！是人也，所謂「以狐父之戈钃牛矢」也。

「自以為是」即自認為是，指自我主觀認為自己是正確的，不能虛心接受別人的意見。在《孟子．盡心下》中，萬章問孟子，為什麼被大家公認是忠厚老實的人，孔子認為是傷害道德的賊呢？孟子回答說：「這種人你舉不出他哪裡不對，即使覺得他可惡，卻無從攻擊起。隨世浮沉，平時看起來忠厚老實、行為廉潔，大家都喜歡他，但在他的主觀意識中認為自己都是對的。這樣的人看似有德，本質上卻是無德，所以說是傷害道德的賊。」後來「自以為是」演變為成語，就用來指自認觀點與做法正確，不肯虛心接受別人的意見。 「自以為是」即自認為是，指自我主觀認為自己是正確的，不能虛心接受別人的意見。在《孟子．盡心下》中，萬章問孟子，為什麼被大家公認是忠厚老實的人，孔子認為是傷害道德的賊呢？孟子回答說：「這種人你舉不出他哪裡不對，即使覺得他可惡，卻無從攻擊起。隨世浮沉，平時看起來忠厚老實、行為廉潔，大家都喜歡他，但在他的主觀意識中認為自己都是對的。這樣的人看似有德，本質上卻是無德，所以說是傷害道德的賊。」後來「自以為是」演變為成語，就用來指自認觀點與做法正確，不肯虛心接受別人的意見。

語義說明
自認觀點與做法皆正確，不肯虛心接受別人意見。貶義。
使用類別
用在「固執自信」的表述上。
例句

1. 你要多聽取別人的意見，不要自以為是。
2. 他倚老賣老，自以為是，看不起後生晚輩。
3. 小明一直自以為是，覺得任何人都比不上他。
4. 你這樣狂妄自大，自以為是，絕對不能解決問題。
5. 如果我們過於主觀，自以為是，就不可能將事情做好。
6. 一個人如果自以為是，不虛心領教，學問再好也沒用。
7. 一個人要多聽多看，多參考別人的建議，才不會自以為是。
8. 他遇到問題從不請教別人，只會自以為是地去處理，結果常常越弄越糟。

01.《孟子．盡心下》：「自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰『德之賊也』。」（源）

02.《荀子．榮辱》：「凡鬥者，必自以為是而以人為非也。己誠是也，人誠非也，則是己君子而人小人也。」

03.《朱子語類．卷三五．論語．泰伯篇》：「若執著一見，便自以為是，他說更入不得，便是滯於一隅，如何得弘。」

04.《聊齋志異．卷五．郭生》：「異史氏曰：『滿招損，謙受益，天道也。名小立，遂自以為是，執葉、繆之餘習，狃而不變，勢不至大敗塗地不止也。滿之為害如是夫！』」

05.《鏡花緣》第八四回：「世人往往自以為是，自誇其能，別人看著，口裡雖然稱讚，心裡卻是厭煩。」

06.《三俠五義》第一八回：「郭槐自以為是都堂，應宣讀聖旨，展開御封。」