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五暫不臣 - 教育百科
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| 五 | |
| 暫 | |
| 不 | |
| 臣 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 傅元龍 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 〔白虎通義．王者不臣篇〕云：「王者有暫不臣者五，謂祭尸、授受之師、將帥用兵、三老、五更。」古代君王對於五種特別職務的人，不以臣禮待之，以示尊重，分述如次： 1.祭尸：「不臣祭尸者，方與尊者配也。」古人祭祀先祖，以人代表所祭的祖先曰尸，後世始改用畫像代替而廢尸。祭尸即祭主之意，祭主為神的代表，故應敬重，若不待之以臣。2.授受之師：「不臣授受之師者，尊師重道，欲使極陳天人之意也。」〔禮記．學記〕亦云：「師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。是故君之所以不臣於臣者二：當其為尸則弗臣也，當其為師則弗臣也。」師者為道之代表，不以臣禮待師，含有「重道」、「尊師」及「敬學」之意。3.將帥用兵：「不臣將帥用兵者，重士眾為敵國，國不可從外治，兵不可從內御，欲成其威一其令。」因將帥在外用兵，旨在克敵致勝，為了不損將帥之威，影響士氣，故「介胄在身，執銳在前，雖君父不拜。」君王自不得以臣禮對待御兵的將帥。4.三老、五更：「不臣三老五更者，欲率天下為人子弟。禮曰：父事三老，兄事五更。」古代天子置有養老的席位，名為三老、五更，各置一人，象三辰五星，天子以父兄尊養他們，以示孝悌之意，作為天下人的表率。王者三不臣係基於身分的關係，而五暫不臣係基於職務的關係，身分多固定不變，而職務則常有更替，故名之為「五暫不臣」。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_五暫不臣 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |