1. 耳提，揪著對方耳朵提醒；面命，當面告訴。耳提面命形容對人懇切教誨、叮嚀。語本《詩經．大雅．抑》。
   【例】教練在選手即將進場比賽前，仍不忘耳提面命一番。 耳提，揪著對方耳朵提醒；面命，當面告訴。耳提面命形容對人懇切教誨、叮嚀。語本《詩經．大雅．抑》。
   【例】教練在選手即將進場比賽前，仍不忘耳提面命一番。

《詩經》是現存最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類。「雅」是朝廷上的樂歌，又分為大雅、小雅。〈抑〉一詩出自大雅，相傳是春秋衛武公所作，用以自勵之詩。周公平定武庚之亂後，封康叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國臣民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。在這一段詩中，衛武公表達了他對後代子孫的關心與懇切叮嚀，他說：「這些年輕人啊！還不懂得分辨善惡得失。為了怕他們迷失方向，我不僅當面告誡他們，還用手提拉著他們的耳朵，詳細地叮囑，希望他們永遠記住我的吩咐。」後來「耳提面命」這句成語，就從詩中「匪面命之，言提其耳」演變而出，用來比喻懇切教誨。 《詩經》是現存最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類。「雅」是朝廷上的樂歌，又分為大雅、小雅。〈抑〉一詩出自大雅，相傳是春秋衛武公所作，用以自勵之詩。周公平定武庚之亂後，封康叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國臣民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。在這一段詩中，衛武公表達了他對後代子孫的關心與懇切叮嚀，他說：「這些年輕人啊！還不懂得分辨善惡得失。為了怕他們迷失方向，我不僅當面告誡他們，還用手提拉著他們的耳朵，詳細地叮囑，希望他們永遠記住我的吩咐。」後來「耳提面命」這句成語，就從詩中「匪面命之，言提其耳」演變而出，用來比喻懇切教誨。

語義說明
比喻懇切教誨。
使用類別
用在「告誡教誨」的表述上。
例句

1. 母親的耳提面命，我時刻不敢忘。
2. 我們雖然將離開學校，但是老師平日的耳提面命，將永誌不忘。
3. 雖經多年，父母對我耳提面命、諄諄告誡的神情，彷彿仍在目前。
4. 想當年離開家鄉時，父母曾耳提面命，告誡我許多為人處世的道理。
5. 中場休息時，只見雙方教練對隊員耳提面命，希望下半場能有更佳的表現。

《詩經．大雅．抑》於呼(1)小子！未知臧否(2)。匪(3)手攜之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，誰夙知而莫成？

〔注解〕 (1) 於呼：嘆詞，亦作「嗚呼」 。於，音ㄨ。 (2) 臧否：善惡得失。臧，善。否，音ㄆ｜ˇ，惡。 (3) 匪：不僅。 《詩經．大雅．抑》於呼(1)小子！未知臧否(2)。匪(3)手攜之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，誰夙知而莫成？

〔注解〕 (1) 於呼：嘆詞，亦作「嗚呼」 。於，音ㄨ。 (2) 臧否：善惡得失。臧，善。否，音ㄆ｜ˇ，惡。 (3) 匪：不僅。

01.元．劉壎《隱居通議．卷二二．歐聖弼所作》：「耳提面命，頗有得于父師。」

02.明．朱之瑜《朱舜水集．卷八．書簡五．答奧村庸禮一二首之九》：「前札謂耳提面命，不遺底蘊，賢弟其亦知不佞之所至耶？」

03.清．張伯行〈朱子語類輯略序〉：「理無微而不析，道無往而不貫，學無弊而不究，開卷如耳提面命，循循善誘，各極其量。」

04.清．李漁《閒情偶寄．卷一．詞曲部．結構》：「嘗怪天地之間，有一種文字，即有一種文字之法脈準繩，載之於書者，不異耳提面命。」

05.《鏡花緣》第八四回：「姐姐主見之老，才情之高，妹子雖不能及，但果蒙不棄，收錄門牆之下，不消耳提面命，不過略為跟著歷練歷練，只怕還要『青出於藍』哩！」