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殺身成仁 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
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漢語拼音: | shā shēn chéng rén |
解釋:
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資料來源: | 教育部國語辭典簡編本_殺身成仁 |
授權資訊: | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典,主要記錄語言使用歷程,適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中(職)的學習或教學,建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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注音: | |
漢語拼音: | shā shēn chéng rén |
解釋:
語本《論語.衛靈公》:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」指為正義而犧牲生命。《東周列國志》第一○一回:「然大丈夫殺身成仁,視死如歸,功在當時,名垂後世,何不可願之有哉?」也作「殺身成義」。 |
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資料來源: | 教育部重編國語辭典修訂本_殺身成仁 |
授權資訊: | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部成語典
注音: | |||
釋義: 為了成全仁德而犧牲生命。語出《論語.衛靈公》。後用「殺身成仁」指為正義或崇高的理想而犧牲生命。 △「捨生取義」 |
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典故說明:
「殺身成仁」是指為了成全仁德而犧牲性命。這句話出自於《論語.衛靈公》篇孔子所說的一段話。孔子說:「志士仁人無求生以害仁,有殺身以成仁。」這段話的大意是說:志士仁人不會因為貪生怕死而做出違背仁德的事,反而會為了護衛仁德的標準而犧牲性命。為什麼孔子會如此強調「仁」的重要呢?因為「仁」就是「人與人之間和諧美好的關係」,在家裡面就是父慈子孝、兄友弟恭的關係;擴大到社會上,就是君臣有禮、朋友有義的關係。這種關係就是倫常,所以孔子說:「君子入則孝,出則悌,謹而信,汎愛眾而親仁。」(《論語.學而》)「仁」從個人修身做起,最後擴充成為維繫家庭和社會的力量。這種力量發揮到極致,就是「大同世界」的達成。因此為了維繫「仁」的標準,君子是可以犧牲性命的。孟子把孔子的「仁」用「義」來解釋,「義」就是公益,往往和個人私利是衝突的。孟子說:「生亦我所欲也,義亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。」(《孟子.告子上》)當「義」和「利」不可兼得的時候,為了公益,是要「捨生取義」的。性命雖是個人最大的私利,但是為了社會國家的利益,必要時可以犧牲。這正和「殺身成仁」的精神一樣,也正是傳統儒家的堅持的修身原則。
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用法說明:
語義說明
指為正義或崇高的理想而犧牲生命。 使用類別 用在「正直忠誠」的表述上。 例句
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辨識: 近義成語 成仁取義、捨生取義、捨身求法 形音辨誤 身,音ㄕㄣ,生命。典源作「身」,不宜寫作「生」。仁,音ㄖㄣˊ,仁德義理。不可寫作「人」。
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典源: 《論語.衛靈公》子曰:「志士仁人,無求生以害仁(1),有殺身以成仁(2)。」
〔注解〕 (1) 害仁:傷害仁德。 (2) 成仁:成全仁德。 |
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書證:
01.《後漢書.卷四○.班彪列傳下》:「論曰:『……然其論議常排死節,否正直,而不敘殺身成仁之為美,則輕仁義,賤守節愈矣。』」
02.《舊唐書.卷一八七.忠義列傳上.序》:「有若仲由之結纓,鉏麑之觸樹,紀信之蹈火,豫讓之斬衣,此所謂殺身成仁,臨難不苟者也。」
03.唐.李德裕〈三良論〉:「自周漢迄於巨唐,殺身成仁,代有髦傑,莫不顯一身之義烈,未有繫一國之存亡。」
04.《宋史.卷四六一.方技列傳上.趙修己》:「今幼主信讒,大臣受戮,公位極將相,居功高不賞之地,雖欲殺身成仁,何益於事?」
05.《明史.卷二五五.劉宗周等傳》:「贊曰:『《傳》曰:「雖危起居,竟信其志,猶將不忘百姓之病也。」二臣有焉。殺身成仁,不違其素,所守豈不卓哉!』」
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資料來源: | 教育部成語典_殺身成仁 | ||
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
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