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有道不處 - 教育百科
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| 有 | |
| 道 | |
| 不 | |
| 處 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 俞懿嫻 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 有道不處意思是說修道的人有所不取。見老子〔道德經〕第二十四章：「跂者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其於道也，曰餘食贅行，物或惡之，故有道者不處。」老子認為如顛起腳跟、足尖著地，一定不能站得久﹔彎曲大腿、想邁大步的，一定不能走得遠。喜歡自我表現的，反而不能彰顯自己的美德；自誇有功的，反而沒有功績﹔高傲自大的，反而不能揚播自己的名聲。所以自見自是、自伐自矜這類行徑對於修道的人來說，就好像多餘的食物，或人身上多長出來贅疣一樣，惹人嫌厭，是得道的人所不取的。這裡「贅行」的「行」字，與「形」意思相同，「有道不處」的「處」字則與「取」字同義。「不處」也有的版本是「弗居」二字。 老子學說十分重視個人修為，教人謙沖處下，不要爭強好勝，皆是用來矯治人性好以自我為中心的弊病。人總是喜好以自我為重、好自我表現、好自以為是、好自誇自負等等，老子在〔道德經〕第二十二章也肯定地說﹕「不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長」，正與二十四章相應和。在這裡還有一點值得注意，「明」在老子學說中常用來和「智」做對比，明是指內心的清明，智是對外物的知識，老子學說基本上是棄智用明的（參見「自知者明」），強調人應重視內心明德的修養，而不鼓勵人徵逐外物之知。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_有道不處 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |