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大人之教 - 教育百科
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| 教 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 俞懿嫻 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「大人之教」通常是指居上位者施行教化的原理原則；大人是對小人而言，是指有德有位的為政者。這裡「大人之教」一詞，則特別指莊子學說中得道忘己的大人採行的教化原理，見於〔莊子．在宥篇〕：「大人之教，若形之於影，聲之於嚮，有問而應之，盡其所懷，為天下配；處平撫嚮，行乎無方，挈汝適，復之撓撓，以遊無端，出入無旁，與日無始，頌論形軀，合乎大同，大同而無己。」意思是說得道的聖人施行教化時，有如形體之於影子，原音之於回聲，並不主動施教，只是不動地等對方提問題。有問必答，並從旁引導受教者，使他能暢所欲言。質而言之，就是站在輔導立場，從旁配合。得道的聖人涵養超越的精神，他的修為境界高遠，不落世俗形迹，居處時寂然無聲，行動時變化無常。他能提挈撓攘紅塵之中的人們，和他一同遨遊於無始無終之境。來去毫無憑依，與日俱新，以容貌形軀作為心靈的暫寓，精神上則全然已與大我冥合；與大我冥合，也就是忘卻小我。由此可知，〔在宥篇〕所謂的大人之教，不只是通常所謂的君子德教，如〔論語〕上所說：「君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。」而是指本著無為忘我的精神原理，在上位者透過誘導啟發的施教方式，感化人民，以求達到大同無己的境界。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_大人之教 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士