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先驗論 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Transcendentalism |
| 作者： | 俞懿嫻 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 先驗論最早是由康德(Immaunel Kant, 1724~1804)所提出，即主張在審察知識客觀性時 ，以先驗方法(Transcendental Method)，批判知識的範圍、限制與可能性。這裡的先驗方法是指反省認知主體的先天條件；康德認為先驗自我(Transcendental Ego)具備感性的時空形式與悟性的範疇形式，是一切認識經驗之所以可能的必然條件。康德之後，德國觀念論者與新康德主義者也經常考察自我與主體的認知條件，他們的學說充滿先驗論的色彩。 先驗論也常用以指十九世紀美國新英格蘭地區發展出來的哲學思潮。譯為超驗，論者主張萬物同體、人性本善。智慧洞見可超越邏輯思維與感官經驗的限制，直悟真理。此派論者可以愛默生(Ralph Waldo Emerson, 1803~1882)與梭羅(Henry David Thoreau, 1817~1862)為代表。愛默生擷取康德的「直觀優位說」(the Supremacy of Intuition)，以及神祕論者司威登保(E. Swedenborg)的直觀論，認為直觀不只是人類意識的構成要素，還是對事物本質的掌握與頓悟。透過直觀，人的心靈可臻智慧之境，把握先驗真理(Transcendental Truth)。此類真理既具普遍規範性(Universal Normativeness)，又有其必然性。 梭羅則認為智慧經驗與對超驗事物的把握，純然出於個人對自然的冥想，尤其是獨處時的冥想。當個人與自然水乳交融之際，不免讚歎造物的雄偉神奇，井然有序。「四時行焉，百物生焉，天何言哉？」自然在靜默之中不斷創造化育，人生為自然的一分子，卻得天獨厚的能言能思，可謂自然的代言人。唯世俗社會矯造文明，使人喪失了自然真性和良知良能。 超驗論者在政治上的立場不同於十八世紀流行的功利主義；基本上他們反對「大政府」（萬能政府）的作法，主張無政府（或減少干擾的政府）、社會主義的群居生活。他們同時也是爭取婦女投票權、改善勞工環境、自然飲食、自由信仰、教育革新等活動的鼓吹者。超驗論者的思想與作法，對美國實用主義者威廉詹姆斯(William James, 1842~1910)與杜威(John Dewey, 1859~1952)影響最深。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_先驗論 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |