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齋醮 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
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漢語拼音: | zhāi jiào |
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資料來源: | 教育部國語辭典簡編本_齋醮 |
授權資訊: | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典,主要記錄語言使用歷程,適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中(職)的學習或教學,建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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注音: | |
漢語拼音: | zhāi jiào |
解釋:
僧人、道士設壇祈福。唐.王健〈同于汝錫遊降聖觀〉詩:「聞說開元齋醮日,曉移行漏帝親過。」《初刻拍案驚奇》卷一七:「因念亡夫恩義,思量做些齋醮功果超度他。」 |
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資料來源: | 教育部重編國語辭典修訂本_齋醮 |
授權資訊: | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
作者: | 李豐楙 |
日期: | 2000年12月 |
出處: | 教育大辭書 |
辭書內容
名詞解釋: 齋醮為對道教儀式的傳統稱呼,俗稱「道場」,即供齋醮神,借以求福免災。其法為清心潔身,築壇設供,上書表章,以禱神靈。「齋」原指清潔。中國古代祭祀鬼神,必先齋戒沐浴,耳不聽樂,心不苟慮,手足不苟動,以防邪物和嗜欲,才能交於神明。道教繼承古制,在行儀前也必須齋戒。「醮」則指祭祀祈禱。齋醮合稱就是指道教的諸般祭禱儀式,設壇擺供,誦經禮懺。早期道教的儀式較為簡單,也不統一。東晉、南北朝時,陸續經過整理,如南朝陸修靜、北朝寇謙之等,才形成較完整的儀範和程式,出現靈寶六齋、九齋、十二齋等齋法。後經唐、宋、元各代,隨道教的發展而盛行,又因道教各派在各地發展形成而有所變異,其中尤以帝王所行的齋醮規模較大,乃為國祈安之用。 |
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資料來源: | 國家教育研究院_齋醮 |
授權資訊: | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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